Запрет разврата - это запретные половые связи, которые включают в себя шесть частных случаев: с матерью, с женой отца, с замужней женщиной, с сестрой по матери, гомосексуализм и скотоложество. Каждая из них является следствием сказанного в Торе (Берешит 2:24): "Поэтому да оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей, и будут плотью единой". Казалось бы, всего одна ни к чему не обязывающая фраза, однако мудрецы древности сумели увидеть в ней четкие указания относительно разрешенного и запрещенного в сфере интимных отношений, и дали конкретное толкование едва ли не каждому слову в этом предложении. Однако не все так просто, как кажется на первый взгляд - в реальности придется столкнуться с множеством нюансов.
Запретные половые связи считаются самым трудноодолимым соблазном. Поэтому предосторожности, охраняющие нравственность общества - это не старомодные правила, без которых в нынешнее время можно обойтись. Ни в коем случае. Всемогущий, вылепивший человеческую душу, прекрасно знает все движущие побуждения и инстинкты, вселенные Им во всякое творение. Поэтому Он и велит принимать меры предосторожности против безнравственности. Ведь если инстинкт обуздан и запряжен в работу, цели которой святы - это связывает человека с Творцом, благодаря чему Шхина (явное раскрытие Б-жественного присутствия - перевод с библейского) обитает в этом мире. Если же нет - сила йецират гилуй арайот (развратного начала - перевод с библейского) низводит его до уровня животного. Безнравственность омерзительна Ашему. Нарушение этого запрета тяжко не только из-за порочности, присущей самому деянию, но и из-за тех последствий, которые оно может повлечь за собой. И говорил рабби Леви (Берешит раба 53): "Всякого одержимого страстью к запретным половым связям в конце концов станут кормить его же плотью."
Запрет разврата называется гилуй арайот на библейском языке - то есть открытие наготы в буквальном переводе. Итак, начнем с того, что разберемся что же именно запрещено, а что нет?
Два мудреца - рабби Элиэзер и рабби Акива - так толкуют вышеупомянутый библейский стих (Вавилонский Талмуд, трактат Санедрин 58а):
"Поэтому да оставит человек отца своего и мать свою (сказано первому человеку Адаму - комм. РАШИ). Рабби Элиэзер говорит: отца своего - это сестра отца его (по матери); мать свою - это сестра матери его (по матери; и тем более его собственная сестра по матери). Рабби Акива говорит: отца своего - это жена отца его; мать свою - это мать его буквально. И прилепится - и не к партнеру мужского пола, а - к жене своей - но не к жене ближнего своего - и будут плотью единой - те, кто могут быть единой плотью (при выходе семени, которое является строительным материалом для плоти, в которой мать и отец едины - комм. РАШИ); сказано, чтобы исключить домашних и диких животных, поскольку не могут человек и животное быть единой плотью (не могут животные родить от человека - комм. РАШИ)."
Алаха (практический закон) учитывает оба мнения, устанавливая запретные половые связи так, как это было приведено в самом начале страницы. Но вот определение таких понятий, как замужняя женщина, жена отца и т. д. будет несколько отличаться от того, как мы привыкли понимать их в нашей повседневной жизни. Поэтому остановимся на каждом из них подробно.
Кто такая замужняя женщина? В этом необходимо разобраться. Прежде всего, с чего начинается брак у народов мира? Библия дарит молодым людям большую свободу в этом отношении. Согласно Торе, официальные свадьбы вообще не обязательны, хотя их проведение и приветствуется. Девушка считается вышедшей замуж за того-то человека с того момента, как их обоюдное решение о совместной жизни закрепляется "актом любви". Именно после этого события они и считаются полноценными мужем и женой, поскольку сказано в Писании (Берешит 20:3): "Вот, ты должен умереть за женщину, которую взял, ведь она мужняя мужем" (в буквальном переводе - уже имевшая супружеские отношения с мужем).
Но здесь есть одна очень важная деталь. Ее нельзя обойти. Дело в том, что, говоря о запрете супружеской измены, Библия предъявляет требования только к естественному способу полового акта - вагинальному. Все остальное, то есть сексуальная близость анальным и оральным способами, по закону Торы, не считается изменой, и осуществляющий это не подлежит никакому наказанию. Странно, но как есть. Вы удивитесь, но именно так это и преподносится Писанием (Вавилонский Талмуд, трактат Санедрин 58б):
"Сказал Рава: потомок Ноаха, имевший сексуальную близость с женой своего ближнего неестественным путем - не подлежит наказанию. В чем причина? Сказано в Писании (Берешит 2:24): И прилепится к жене своей. К жене своей - но не к жене ближнего своего (то есть Тора запрещает только прилепливаться - комм. РАШИ); и прилепится - то есть естественным путем (а в неестественном пути нет прилепливания, так как поскольку женщина не получает удовольствия от этого, то не прилепливается она к партнеру - комм. РАШИ)."
Однако нарушением запрета супружеской измены не является непреднамеренная ошибка. Такой ошибкой считается, например, когда переспал с девушкой, будучи уверенным, что она никому не принадлежит, а потом выяснилось, что у нее был и есть муж. Однако если заранее знал, что она несвободна и переспал с ней естественным путем (даже с ее согласия) - то нарушил и навлек на себя смертный приговор Небес. Поэтому следует при знакомстве с девушкой всегда спрашивать, есть ли у нее парень. Ведь ее ответ на этот вопрос адекватен тому, считает она себя чьей-либо женой или нет. Замужняя девушка также нарушает данный запрет, если преднамеренно вступает в интимные отношения естественным путем с другим мужчиной. Жена, изменившая мужу становится запрещенной ему навсегда, и он обязан развестись с ней. Мужчина, вступивший в связь с этой замужней женщиной не имеет права жениться на ней: точно так же, как изменившая жена запрещена своему мужу, она запрещена и своему любовнику.
Разведенными же супруги считаются с того момента, как один из них принял решение расстаться с другим. Этим одним может быть как парень, так и девушка. И даже если только один принял решение уйти и жить самостоятельно, а другой против - по закону Торы, считаются разведенными.
Частным случаем нарушения запрета интимной связи с замужней женщиной является рабыня, которую человек предназначил в жены своему рабу, а затем вступил с ней в сексуальный контакт. Однако такой человек подлежит смертной казни только в том случае, если слух о предназначении девушки в жены уже распространился и народ говорит о ней: "Эта - из дома такого-то раба." А снова разрешенной девушка считается с того момента, как хозяин отделит ее от раба и она начнет ходить в публичных местах с непокрытой головой.
Кто такая жена отца? Это любая женщина, с которой сожительствовал отец. Чем же она отличается от замужней женщины? Тем, что остается запрещенной сыну всегда, даже если впоследствии отец с ней развелся. И даже после смерти отца - она все равно запрещена его сыну для интимной связи любым из возможных способов.
Кто такая мать? Это женщина, выносившая и родившая ребенка. Чем же она отличается от жены отца? Она остается запрещенной сыну всегда, даже в том случае, если никогда не являлась женой отца. То есть если, например, она была совращена или изнасилована отцом ребенка, и тот впоследствии не взял ее в жены. В любом случае - она запрещена сыну для интимной связи любым из возможных способов.
Что такое гомосексуализм? Это половой акт с участием двух и более мужчин, при котором один из них сношает другого анальным либо оральным путем. Запрет нарушают как мужчина, выполняющий активную роль, так и мужчина, выполняющий пассивную роль в данном сексуальном извращении.
Что такое скотоложество? Это половой акт с участием человека и животного, как самца так и самки. Близость с животным является запрещенной любым из возможных способов.
Но кто такая сестра по матери, и откуда выводится запрет на интимную связь с ней? Сестра по матери - это девушка, приходящаяся кому-либо сестрой по отчиму. Запрет на сексуальную близость с ней выводится из сказанного в Писании (Берешит 20:12): "Да и вправду, сестра она мне. Дочь отца моего, только не дочь матери моей, потому и стала мне женой." И хотя в отрывке речь идет об Аврааме и Саре, которая являлась ему племянницей по отцовской линии (ведь внуки как дети - комм. РАШИ) - стих также трактуется и согласно его прямому смыслу. То есть, не сказано было бы этого в Торе, если бы не была запрещена сестра по матери, и таков практический закон.
И ясно сказали мудрецы, что люди, вступившие в запретную половую связь одного из шести вышеперечисленных видов, подлежат наказанию даже в том случае, когда свидетели видели их в позе, обычной при интимной связи, но не видели саму близость (Вавилонский Талмуд, трактат Бава Мециа 91а).
Таким образом, мы рассмотрели все шесть видов запретных половых связей. А что же все остальное - разрешено? Да. И это - одно мнение мудрецов. Практический закон установлен по нему. Однако есть и другое мнение. Написано (Вавилонский Талмуд, трактат Санедрин 57б):
"Учат мудрецы: к чему сказано в Писании - всякий человек (написано применительно к запрету разврата (Ваикра 18:6): Всякий человек к единокровным своим да не приблизится, чтобы открыть наготу - комм. РАШИ)? Чтобы включить сюда народы мира, которым следует остерегаться запретных половых связей так же, как в этом заповедано Израилю."
Как в этом заповедано Израилю? Вышеупомянутый раздел Торы перечисляет пятнадцать видов запретных сношений: с матерью, с женой отца, с сестрой (и родной и сводной), с внучкой (и тем более с дочерью), с сестрой отца, с сестрой матери, с женой брата отца (тетей), с женой сына (невесткой), с женой брата, с женщиной и ее дочерью, с женщиной и ее родной сестрой (при жизни первой), с женой во время менструального цикла, с замужней женщиной, гомосексуализм и скотоложество.
И там же сказано (Ваикра 18:6): "Не приближайтесь, чтобы открыть наготу." То есть речь здесь идет уже не о половом акте только естественным путем, но о половом акте вообще, каким бы образом он не был осуществлен. Поэтому согласно этому более строгому мнению - супружеская измена также запрещена любым из возможных способов - будь то вагинальный, анальный или оральный секс. И кроме того, отсюда же следует предостережение не проявлять знаки интимной близости по отношению к лицам, с которыми, согласно библейскому закону, нам запрещена интимная близость. И даже если это не приводит к близости с ними, запрещено обнимать, целовать их и совершать тому подобные действия, связанные с интимными отношениями. Поэтому и сказано "не приближайтесь" - к ним, совершая действия, которые могут привести к интимной связи.
И еще сказано (Ваикра 18:24): "Не оскверняйтесь ничем этим, ибо всем этим осквернялись народы, которых Я изгоняю от Вас." То есть не наказал бы народы мира, если бы это не было им запрещено.
Запрет любых половых связей между народами мира и Израилем
План заселения и развития этого мира, предусмотренный Творцом строго запрещает любую сексуальную близость между народами мира и Израилем. В чем причина такого странного запрета, спросите вы? Конечно, сегодня трудно понять такие вещи. Между тем, ответ очень прост. Сказано в Писании относительно Израиля (Дварим 7:3): "И не роднись с ними." РАМБАМ объясняет (Сефер амицвот, запрещающая заповедь 52), что это одна из шестиста тринадцати заповедей, данных Израилю - запрещение вступать в брачные отношения с другими народами (в силу того, что они всегда отвергали Б-га). Далее Тора поясняет, что значит "не роднись" (там же): "дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего." И написано в Талмуде (Вавилонский Талмуд, трактат Авода Зара 36б):
"Тора запретила связь, подобную брачной."
Отсюда и вытекает категорический запрет любой интимной близости между народами мира и Израилем. Однако в отличие от народов мира, у которых для девушки предусмотрен только статус замужней женщины, в Израиле девушка может находиться в еще двух категориях - девственница, обрученная с мужчиной; и взошедшая под хупу (свадебный шалаш - перевод с библейского), но еще не имевшая супружеских отношений с мужем. И есть различия в наказаниях, которым подвергается преступающий запрет на интимную близость с ними. Ведь это единственный случай, когда за нарушение запрета к потомкам Ноаха применяются виды казни, отличные от казни мечом. И вот каким образом. Свод религиозных законов "Мишнэ Тора", Законы королей и их войн 9:7 - Маймонид (РАМБАМ):
"Потомок Ноаха, вступивший в сексуальную близость с еврейкой, подлежит смертной казни в любом случае, был ли половой акт совершен естественным или неестественным путем. И если это была девственница, обрученная с мужчиной - преступник подлежит сбрасыванию на камни, как поступают в этом случае и с Израилем. А если это была взошедшая под хупу, но еще не имевшая супружеских отношений с мужем - преступник подлежит удушению, как поступают в этом случае и с Израилем. Если же это была замужняя женщина, уже имевшая супружеские отношения с мужем - с преступником поступают так же, как если бы он вступил в сексуальную близость с женой ближнего, то есть казнят мечом."
Поскольку в судах Бней Ноах применяется единственно смертная казнь мечом, то преступника, вступившего в интимную близость с еврейкой двух первых категорий судят в судах Израиля, где и приводят в действие вынесенный приговор (Вавилонский Талмуд, трактат Санедрин 57б).
Поэтому уже на первом свидании лучше спросить у девушки не является ли ее мать еврейкой (принадлежность к Израилю определяется по материнской линии, в отличие от народов мира, где принадлежность к тому или иному народу передается по отцовской линии). Понимаю, при знакомстве подобный вопрос прозвучит, по крайней мере, невпопад, но жизнь ведь дороже! И кроме того, это будет сделано во имя исполнения данной заповеди. Будьте уверены, Всевышний оценит ваши старания!