Новости

Выбрать дату в календареВыбрать дату в календаре

Страницы: Пред. 1 2 3 4 След.
50. Догадки
 
Догадки

Я посетил урок в ешиве «Ор Самеах». Выступал руководитель ешивы, рав Вайнбах. Урок был посвящен выходу евреев из Египта. Приводились разные мнения о том, как евреи пекли в пустыне мацу на собственных спинах. Рав задал вопрос: как же могла испечься маца - так, чтобы евреи не получили ожоги? Привел десятки возможных объяснений. А в конце  произнес фразу: «Мы вышли из Египта и не должны этого забывать». Я спросил: «Я тоже?». Он засмеялся и ответил: «А ты откуда приехал? Разве не из Египта?». Я согласился с равом, не подозревая, что наступит момент, когда начну подробно описывать этот выход.  
Кто же тогда выходил из Египта? Сохнута ещё не было. Закон о возвращении отсутствовал. Критерий был простой - брали всех желающих, евреев и неевреев. Неевреи шли добровольно, а из евреев, по самым скромным подсчетам, 80% было уничтожено и тайно похоронено в Египте. Причем люди всё достойные, характеры прекрасные. Просто недостаточно верили в Б-га и хотели остаться в Египте.
Теперь хочу пофантазировать. Каким образом фараон пускается за евреями вдогонку и почему, например, такое не пришло в голову Путину?  Ведь все египтяне, и фараон в том числе, ощутили на себе могущество Б-га евреев. Понимаю, что «жадность фраера сгубила». Хотел вернуть рабов. Хотел отомстить. Но не до такой же степени, чтобы забыть 10 казней! Ведь в Торе указано, что он отпустил евреев добровольно! Ещё слезно умолял уйти.
А египтяне на радостях всё из домов вынесли, лишь бы евреи поскорей убрались.  И теперь на египтян вдруг подействовали патриотические речи фараона? Призывы хороши с дурачками, а злодеи дураками никогда не были.
Попытаюсь разгадать, что свело с ума фараона? Два решения Всевышнего вызывают множество вопросов у комментаторов.
1) Всевышний просит Моше всё время говорить фараону, что евреи уходят на три дня. Непонятно, как от Него могут исходить слова неправды? Ведь все прекрасно понимают, что евреи не вернутся. Я не помню всех объяснений, но главное, фараон нашёл зацепку. «Всевышний не мог сказать неправду. Это придумали сами евреи. Значит, я иду на святое дело - наказать лгунов. И Б-г им помогать не будет», - решает фараон.
2) Не меньше вопросов относительно просьбы Всевышнего к евреям одолжить у египтян золотые и серебряные украшения.
Евреи должны получить вознаграждение за свою работу, но разве Всевышний не опасается, что с такими-то деньгами, на которых привкус воровства и обмана, никто не захочет «переться» в пустыню? И вообще, разве нельзя найти другой способ обогатить евреев? Согласитесь, странный «шахматный ход».
Есть объяснение, что это было сделано для того, чтобы евреи в будущем не гнушались египтянами. Но ведь обвинение в воровстве в глазах фараона ещё страшнее лжи! Он же считает себя святее Моше!
И он не одинок. Представители существующих религий, да и светские люди рассуждают идентично. Они находят какой-то недостаток в поведении религиозных евреев, вообще или одного из них. Истинный или вымышленный, неважно. А потом выступают в роли “ревнителей веры”.
Фараон уверился, что в погоне за «ворами и обманщиками» правда (а значит и Б-г) на его стороне. Признайтесь, он и в этом не одинок?!
Правда ведь, чем ниже моральный уровень «борцов» и чем низменнее на проверку их цели, тем больше они компенсируются уверенностью в своей правоте? Помните, что было написано на пряжках солдат Вермахта? «С нами Б-г». При том, что нацистские бонзы открыто утверждали: их цель - «свергнуть жалостливого Б-га евреев»...
Хочу немного отвлечься. На днях я смотрел шахматную партию Иванчук-Джобава, сыгранную на Олимпиаде-2010. После 12 го хода я был уверен, что у украинского гения выиграю даже я, а не только Джобава. Партия закончилась победой Иванчука.
И почему, не понял не только я, мастер спорта, но и гроссмейстер-комментатор, вооруженный современным компьютером.  Где же нам понять что-либо в ходах «Супергроссмейстера», разыгрывающего свою партию по единственно правильному плану!?
Из российских писателей только Чехов сознавался, что никто не знает настоящей правды - и не выписывал рецепты. Все остальные знали, «что делать». И чем гениальнее писатель, тем дальше его предложения были от истины. От толстовского непротивления злу до солженицынского монархизма и антисемитизма.
А то, что я тут вам написал, это просто догадки.
49. Третий лишний
 
Третий лишний

Сегодня у людей наибольший интерес вызывает тема конфликтов в семье. Информационные каналы с наслаждением смакуют, кто от кого ушёл, кто кому изменял, сколько раз, где и с кем и т.д. И чем известнее люди, о которых идёт речь, чем безупречнее их репутация, тем сладострастнее желание рыться в чужом грязном белье.
Конфликт, о котором я пишу, не заинтересует обывателя. Праведник и праведница, Аарон и Мириам обсуждают семейное положение их младшего брата Моше.  Правда, никто их не уполномочивал, но как они могут терпеть, когда у любимого брата семейные проблемы? Инициатором выступает Мириам. Она женщина, значит более наблюдательна. Мне одна из читательниц сделала комплимент: у Вас прямо женская наблюдательность! Мириам - известный борец за права женщин. Она и отцу, главе поколения заявила: ты не прав, разведясь с женой. И Тора одобряет её поступок!
Теперь она обратилась к брату Аарону. Аарон в семье старший из братьев, великий мастер устраивать мир между людьми. «Давай поможем брату и его жене!» Почему же теперь, в отличие от спора с отцом, она оказывается виноватой? Тора приводит даже наказание, которому она подверглась, и это наказание очень тяжело. И ещё: каждый день еврей должен вспоминать о наказании, постигшем Мирьям, дабы научиться держать язык за зубами! Ведь это так трудно...
С отцом, мне кажется, проще: там было прямое пророчество. Как пишет Абарбанель, у пророка нет выбора: говорить или не говорить? Обязан говорить! Поэтому, например, узник Йосеф не боится поправлять фараона и сказать, чтобы тот подыскал мудрого человека управлять страной (вместо себя!). Недавно меня поразила фраза Владимира Высоцкого: «Мне выбора, по счастью, не дано». Великий поэт, как и пророк, буквально и явно «плачет слезами Всевышнего»...
Но вернёмся к истории с Моше. Как же Мириам замечает конфликт в семье брата? Комментаторы высказывают разные предположения. Одни говорят, что она случайно подслушала, как у Ципоры, жены Моше, с горечью вырвалось: все пророки оставят своих жен подобно Моше! Другие полагают: Мириам подметила, что Ципора перестала себя украшать.
Мириам пытается найти причину охлаждения брата к супруге. Первое предположение - из-за внешности. Возможно, Мириам саму это мучает. Она на сорок лет старше своего мужа и некрасива; пророчица подсознательно боится, что и её ждет та же участь. Не исключено, впрочем, что тут наша вечная ошибка. Мы видим необычное поведение и не понимаем, как его объяснить? А гордость гордо диктует нам, что гордец здесь кто-нибудь другой... Талмуд утверждает: недостатки человека вообще узнать очень легко. Это те качества, которые он изобличает в других!
Здесь Тора зачем-то напоминает, что Моше, услышавший разговор брата и сестры, был самым скромным из когда-либо живших на Земле людей. Почему? Чтобы подчеркнуть, что он не обиделся. Но дело вовсе не в нём! Я вспомнил одну историю. У меня были гости. Я сказал своей супруге, как правильно, «по алахе», что-то сделать. Один из гостей возразил. Все знают: сколько евреев - столько и мнений. Поэтому женщина иногда имеет право пойти спросить у рава: прав ли её муж? Но если она делает это чаще одного раза в год, то это не семья, а партсобрание.
Я не считаю себя большим знатоком закона, поэтому сразу пошёл к раву выяснять - кто из нас прав, я или тот молодой человек? И вдруг услышал - «Твой оппонент ни разу не пересечет порог твоего дома!» Увидев моё недоумение, рав смягчился: «Если он перед тобой извинится в Йом-Кипур, ты можешь его простить, но ты не обязан».
Мир, в котором я живу, не идеален. Иногда я жаловался раву на злость, хамство, глупость и даже предательство окружающих и каждый раз выслушивал: «Будем судить к лучшему». Но не тогда!
Вероятно, отношения супругов - это их личное владение и каждый, вмешивающийся без их просьбы,- уподобляется  сумасшедшему, убивающему лопатой комара на лбу у соседа.  А может быть, я уже слегка подзабыл, что такое отношения двоих? Когда любой третий лишний, даже если он брат, даже если мудрец, и даже если пророк!
Всевышний не прощает Мириам, она наказана проказой. Ну а потом, искупив свой грех, она тут же получает наглядный ответ: в чьих руках семейное счастье, красота и молодость? Мирьям чудесным образом омолаживается и приобретает физическую красоту. Кроме того, весь народ оказывает ей особое уважение. Семь дней огромный еврейский стан ожидает её, не трогаясь с места! Мы видим, что заслуг у Мирьям предостаточно. Но даже ей не позволено вставать между мужем и женой! Пусть и из самых-самых лучших побуждений...
Вернемся к Моше и Ципоре. Отстранение мужа от жены - единичный случай в иудаизме. Тора против лишнего аскетизма. Исключительное поведение Моше диктовалось интересами еврейского народа и остального человечества на все века. Он должен был в эти годы вести особую, аскетическую жизнь. Зачем? Чтобы ещё на шаг отделиться от влияний преходящего мира. Ведь через Моше Б-г дал людям Свой вечный и неизменный Закон, Тору.
И нужно, чтобы никто и никогда не смог сказать: «я предлагаю вам лучшую, усовершенствованную версию Б-жественного Закона!». А для этого необходимо, чтобы никогда не встал на Земле пророк, равный Моше. И все-таки мне кажется, что если бы Ципора не дала своего согласия, то самому Всевышнему пришлось бы искать другие пути.
Благословен Б-г, соединяющий жениха и невесту!
48. Тамерлан
 
Тамерлан

Всю ночь кричали петухи
И шеями мотали,
Как будто новые стихи,
Закрыв глаза, читали.

И было что-то в крике том
От горькой той кручины,
Когда, согнувшись, входят в дом
Постылые мужчины.

Б.Окуджава

У грузинского писателя Нодара Думбадзе есть рассказ «Тамерлан». Это не историческая повесть про великого и жестокого завоевателя, хотя автор использует вкрапления из реальной жизни полководца, а рассказ про петуха с тем же именем. Почему его так назвали? Во-первых, он тоже был хромым и отличался свирепым нравом. Во-вторых, состоял безраздельным владыкой в своём гареме из 12 кур разных пород и окрасок.
Однажды хозяйка решила ночью выдернуть хвосты и обрезать крылья курам. Пробралась она в курятник и ощипала не только кур, но случайно и петуха. Женщины быстрее мужчин свыкаются с постигшим их горем. Очевидно, так происходит и в птичьем мире. На другой день жёны «Тамерлана» выпорхнули из шатра ничуть не смущаясь, кажется, им даже нравилось изменение в их наряде. Во всяком случае, расхаживали они довольно вызывающе.
Правда, на «Тамерлана» никто из них не взглянул. Тот отказался от корма и воды, лежал на полу с остекленелыми глазами, дрожал и ... ждал желанной смерти. В его глазах не было ни просьбы, ни упрека, ни проклятий. По случайному совпадению или из-за угрызений совести: все-таки он был им мужем, ни одна из его «вдов» в день похорон «Тамерлана» не снесла яйца.
Я задумался. Ведь я всегда знал, что животные ничего не стесняются. (Впрочем, как и некоторые существа, которые отчего-то называются «людьми»). О чём же пишет Думбадзе? История выдумана? Мне кажется - нет. По моему мнению, Нодар Думбадзе принадлежит к типу писателей, обладающих «фотографической памятью». Да и в Талмуде написано, что, желая оскопить петуха, ему надрезали гребешок. Есть ли в этом какая-то физическая связь? Конечно нет. Вопросы половых дисфункций у мужчин связаны в основном с психологией. Так что у петуха начиналась депрессия.
Зачем я вам всё это рассказываю? Египтяне хотели прекратить демографический процесс у евреев. С этой целью мужчины оставались в рабочих лагерях и весь день работали. Причём, чтобы сильнее их унизить, их заставляли выполнять женскую работу, а женщинам, как в России - поручали замешивать цемент, класть кирпичи и так далее.
Мужчины отчаялись. Им было стыдно смотреть в глаза любимым. Но дочери Сары, Ривки, Рахели и Леи были настроены преодолеть все препятствия. Когда женщины набирали воды, Всевышний посылал им в кувшины мелкую рыбу. Женщины пробирались на поля, обмывали своих мужей тёплой водой, поили их и кормили рыбой, а главное - внушали им веру в будущее. Говорили: «Мы не вечно будем рабами, когда-нибудь Всевышний вспомнит о нас и выведет нас из Египта». Утешая мужа, женщина брала зеркальце, и, глядя в него, поддразнивала: «Я красивее тебя». Муж отвечал: «Нет, я красивее тебя». Так - слово за слово - разгоралась страсть, и простая земля была для них слаще самой мягкой перины.
Я иногда спрашиваю гостей: «Сказано - в заслугу праведных женщин мы вышли из Египта. В чём эта заслуга?» Отвечают по-разному: верили в Б-га, акушерки отказались убивать новорожденных, Батья, дочь фараона, которая потом станет еврейкой, спасла и вырастила Моше. Меньшинство говорит: «Они соблазняли мужей и им, в отличие от «вдов Тамерлана», было все равно, как в этот момент выглядят их мужья». А вы думаете, легко соблазнить раба, у которого одно желание - спать?!
Теперь я понял, почему у петухов, которым надрезают гребешки, начинается депрессия. Это не интеллигентские штучки, просто те, кто это делают, хорошо знают природу кур. Одно замечание: в Талмуде не сказано, что петухи после этого кончают жизнь самоубийством. Но «Тамерлан» всё-таки был грузинским петухом!
47. Смирение
 
Смирение

Моя супруга вышла ночью в ванную комнату. Дверь захлопнулась. Испортился замок. И я остался «один, один, совсем один». Было около часа ночи. Супруга попросила позвать соседа. Объяснила что у него полно инструментов: отвертки, стамески, дрели.
И вообще сам он йог. Я позвонил в дверь. Долго не открывали, вероятно, уже спали. Наконец вышел испуганный хозяин. Я объяснил ему, в чём дело. Он вошёл и сразу стал действовать. Применял инструменты, бил по двери каким-то особым йоговским ударом. Далее мы разбегались одновременно и бились плечом об дверь. Все было бесполезно. Вдруг он вспомнил, что существует фирма, специализирующаяся на открывании дверей. Позвонил туда. Там попросили хозяина квартиры.
- Как ты будешь платить? - спросили меня.
- Наличными. - Я понял, что он намекал мне, что могу не платить налог.
- Тогда 420 шекелей плюс налог 18%.
- Плачу четыреста.
- Четыреста двадцать плюс налог. Будем в течение одного часа.
Если бы у меня попросили 500 шекелей, я бы согласился, а ссылка на налог меня разозлила и я начал торговаться.
- Тогда пусть сидит - посоветовал мне собеседник. - Передумаешь, позвонишь.
Обычно в гневе люди теряются. Я совсем наоборот. Оттолкнувшись от стенки, я ударил именно туда, куда было надо. Дверь затрещала. Вторым ударом выбил не только её, заодно посыпался кафель. И счастливая жена вышла на свободу.
Почему вспомнилась эта история? Что добавило мне силу? Возмущение, гнев - то, что мудрецы называют «идолопоклонством». Чему человек в гневе поклоняется? Себе самому, главному-важному. «Всё должно быть, как я хочу, а иначе..!» Иначе хоть дверь выломаю. Как видите, помогает. Но чаще наоборот.
Фараона трудно назвать дураком. Неужели недостаточно было 10 казней? А всё равно египтяне бросились за евреями вдогонку. Неужели было тяжело сообразить, что им противостоит гигантская сила, которая последовательно разрушает Египет?
Всевышний говорит, что Он ожесточает сердце фараона.Мудрецы приводят разные толкования, что это означает. Например, фараон стал настолько несентиментален, что даже вид гибнущей страны и страх за собственную жизнь не могли вмешаться в его спор с Моше. «Я прав, и пусть хоть весь мир провалится в тартарары!»
Если же убрать мистику, каждый спор между фараоном и Моше заканчивался требованием фараона, чтобы Моше и Всевышний признали - он тоже царь! В старом советском фильме младший офицер заявляет: «я этого приказа не подписывал!» Видали мы всяких полковников!
Паро, в принципе, соглашался отпустить евреев, но требовал оставить заложников, детей, скот и т.д. За что же пострадал фараон? «Отец сына бил не за то, что играл, а за то, что отыгрывался». А почему он продолжал играть? Считал, что рано или поздно выиграет - ведь «я тоже царь»! Если Б-г может, чем хуже я?! Потому-то фараона называют «главой всех сил нечистоты». Он и вправду царь, только кому нужно такое царство?..
В чем же смысл конфликта Б-га и фараона? Паро гордость мешала полностью смириться перед Б-гом, т.е. аннулировать свои желания. А чего от нас требует Б-г? Разве Всевышнему нужна помощь в осуществлении планов? Нет.
Я вспоминаю недавний «перл» «философов» из Аль Кайды. «Мы сильнее евреев, потому что они идут за Б-гом, а мы впереди Него!» Вот они и «ломают дверь за дверью». Только за дверями никто, кроме фантазий и неимоверной гордыни, не сидит.
- Смирение! И только смирение!
46. Облака славы
 
Облака славы

Памяти Юдит Каплан      
Я вижу над суккой прозрачный мост,
И ангелы в искристом одеяньи
Спешат ко мне или летят до звёзд,
И вся сукка наполнена сияньем.

А.Юдасин
 
Сукка (шалаш) - один из главных символов праздника суккот.
Почему Тора велит нам сидеть в сукке в память о том, как Б-г обеспечил нас этим примитивным жильем во время странствий в пустыне, но не требует увековечить чудо небесной манны и передвижного источника воды? Комментатор даёт такое объяснение.
Когда Б-г повёл сынов Израиля в пустыню, Он обязался кормить и поить их. Ведь люди не могут обойтись без пищи и воды. Шалаши же - это предмет роскоши, который не полагается обычным путешественникам. Им приходится спать под открытым небом. Именно за эту роскошь мы и благодарим Б-га, проводя в сукке семь дней “праздника кущей”. Но главное, сукка напоминает нам о том, как Б-г укрывал евреев в пустыне облаками Славы, защищая их от диких зверей, насекомых, жаркого солнца …
Облако Б-жественной Славы можно считать чудом ещё более высокого ранга, чем шалаш. Не зря при упоминании о нём римские солдаты, прибывшие арестовать Онкелуса, племянника своего императора, дружно перешли в иудейскую веру. Ведь действительно, кто из путников может похвастать такой привилегией? Вы только представьте: где бы ты не находился, чувствовать себя дома, под надёжной защитой! Римляне попались умные, сообразили, что сукка - это образ всего мира для еврея.
Комментатор также напоминает, что манной и  водой из походного источника пользовались не только евреи, но и сопровождавшие их иноплеменники («эрев-рав»). Шалаши же предназначались только сынам Израиля.
Позвольте предположить, чем мы заслужили такую честь? Мне кажется, в заслугу наших женщин. Известно, что благодаря облакам Славы одежда не портилась, не пачкалась, люди не болели, им не было жарко или холодно. Женщинам, повелительницам домашнего очага, оставалось просто нечего делать.
Испытание «ничегонеделанием», по словам Талмуда, обычно кончается развратом или сумасшедшим домом. Талмуд, правда, предлагает женщине поиграть в шахматы, но приходит к выводу, что полностью даже это не выручит. И только праведницы поколения пустыни, обладавшие всеми добродетелями, могли выдержать такое испытание.
Кроме того, после выхода евреев из Египта женщины взяли на себя функцию облаков Славы. И несут её до сих пор. Оглянитесь: если рядом мать, сестра, жена, дочь - значит, они над Вами!
В Талмуде приводится другая история. Народы мира пришли к Всевышнему и попросили награду за то, что они помогали евреям соблюдать Тору. Всевышний испытывал их суккой. Построил гигантский шалаш и послал страшную жару. Выйдя из сукки, их представители все как один пнули её ногой. «Из-за тебя, мол, стерва, нам награду не дают!». Хотя нечего на неё пенять. Ну, нет у них своих облаков Славы, потому и Торы нет.  И платить не за что. Посмотрите, до чего они своих женщин довели! Где в тюрьму под паранджу, где в рабочий скот, где почти на панель... А сукка тут совсем не причем.
45. Этапы большого пути
 
Этапы большого пути

Когда евреи, выйдя из Египта, дошли до моря Ям-суф, а сзади их настигал фараон со своим войском, они разделились на четыре группы с различными точками зрения. Первые были согласны броситься в море. Вторые - вернуться в Египет. Третьи - сражаться с врагом. Четвертые - молиться. Все получили ответ от Моше.
Первым заявлено: «Встаньте и смотрите, какую помощь вам окажет Б-г!».
Вторым: «Возвращаться некуда, ибо (прежнего) Египта вы больше не увидите». Третьим – «Б-г будет сражаться за вас».
А четвертым – «Вы помолчите!».
Что же надо было делать? Идти дальше, чтобы Б-г рассек для них море, а потом направиться к горе Синай - принять Тору. Ведь только ради этого мы вышли из Египта!
Как понять это описание? Есть комментарии, что в Торе говорится о четырех группах - левых, правых и т.д., которые всегда присутствуют в еврейском народе.
Но я индивидуалист, поэтому мне кажется, что в этом мидраше зафиксированы «этапы большого пути» любого человека, идущего на гору Синай получать Тору.
Первый этап – броситься в море. Если мир такой, что фараон и его воинство – «злое начало» не дают нам покоя, необходимо на какой-то период броситься в воды Торы. Т.е. уйти в ешиву и «учиться, учиться и учиться». Тут главное не «пересидеть», вовремя начать искать спутницу жизни. Иначе превратишься в существо, способное существовать только в тепличных кабинетных условиях.
Второй этап – возвращение в мир. Возможно - женитьба, возможно - помощь ближним. То есть происходит пересадка человека из парника на свежий воздух. На первых порах очень сложно. Фараон снова начинает приобретать власть. Хочется к нему вернуться. Египет вспоминается землей, текущей молоком и медом. Приходит отчаяние. Думается, что у тебя нет сил… B этот момент звучат слова Моше: «Возвращаться некуда. Египет ты больше не увидишь».
Третий этап наиболее опасен. Человек, пока не получивший Тору, начинает бороться с «египтом» в себе и окружающих. В основном, вместе с водой выплескивая и ребенка. Накручивая вокруг конфликты и начисто отметая прошлое. Опять звучат слова Моше: «Всевышний будет бороться за вас».
Четвертый – люди начинают истово молиться и перестают исполнять многие заповеди “между человеком и человеком”, уподобляясь монахам. Звучит сигнал: «Помолчите и идите».
И наконец - море. Большинство не хочет переходить с одного этапа на другой, зная, что рано или поздно по дороге в Синай им придется вступить в море (жизни). А это, они точно знают, у них не получится. Причем они не ошибаются. Для большинства это недостижимо. Так что же делать? Ответ прост. Оказаться в одной “тусовке” с праведником. Он войдет в море, ради него оно расступится и большинству удастся пройти по суше по его следам.
Я так вижу, но вы сами думайте.
Кто же это - праведник? На берегу моря стояли сотни тысяч. Среди них Моше, Аарон, старейшины. И вполне можно было подумать: куда я лезу? Нескромно. Нахшон бен Аминадав из колена Иуды первым зашёл в воду, навсегда утвердив право своих потомков на царство в Израиле. Последним же этапом было получение Торы на Синае. Но об этом позже.
44. Чудеса
 
Чудеса
Чудеса, чудеса, чудеса…
Что-то варится в чёрной кастрюле?
Но стыдливо молчат небеса,
Да и братья как будто уснули...

А.Юдасин

В чем была цель 10 казней в Египте? Всевышний, сотворив мир, создал законы природы, по которым Он им управляет.
До выхода евреев из Египта Он ни разу их не нарушал. У Вас может возникнуть вопрос, каким же образом Авраам спасся из горящей печи? Для праведников типа Авраама было исключение внутри самой природы. Ими управляют не ангелы, посланцы, а сам Он. Прямо и непосредственно. Это тоже закон.
Почему же для них сделано исключение? Есть много причин. Одна из них та, что, попав в особые условия, они не возгордятся, поймут, что это милость Всевышнего и не вообразят себя центром вселенной.
Что произошло с фараоном? Он был почти совсем праведник: сделал четыре шага, проводив Авраама, отдал свою дочь в качестве служанки Саре. Решив, что ей лучше быть простой уборщицей в доме Б-га, чем принцессой во дворце фараона! Это был человек, моментально возвысивший Йосефа из раба в правители, обнаружив в нём «искру Б-жью». Получил награду за свою праведность - четырехсотлетнюю власть над Египтом. Что же с ним случилось? Как он докатился до жизни такой, что заявляет, что Б-га нет, не было, не будет и не надо?
Вспоминаю анекдот. В сумасшедший дом приехала комиссия врачей. Поступила жалоба, что здоровых людей держат по политическим соображениям. Осмотрев одного из больных и убедившись, что он абсолютно здоров, врачи обратились с претензией к директору. Тот показал медицинское свидетельство, а в нём написано: больной утверждает, что он Б-г. А как в мире может быть два Б-га? Ведь Б-г это я! - уверял директор сумасшедшего дома.
Так и фараон. Он не выдержал испытание «медными трубами» и, подобно директору дурдома, отрицал наличие в природе «другого Б-га». Кроме того, я сомневаюсь, чтобы сегодня какой-нибудь религиозный человек согласился понести убыток в размере ухода 600 тысяч рабов, плюс их жёны и дети. Ну разве совсем святой. Он, правда, не отрицал бы Б-га, но какие-то аргументы нашёл бы.
Что ещё давало уверенность фараону в своей божественности? Власть над колдунами, которые владели гипнозом и телекинезом. Недавно в интернете мне попалась статья: «физика овладела методом телекинеза». Статью я не читал, но вынужден заметить, что египтяне владели этими методами на таком уровне, что Ури Геллер и Дэвид Копперфильд показались бы перед ними мальчишками.
Всевышний изменяет законы природы, чтобы Ему поверили египтяне - но не это главное. Основная причина в том, что евреи постепенно ассимилировались, превращались в подобие египтян. И им надо было показать, кто в доме Хозяин.
Сегодня я прочел множество статей, объясняющих с научной точки зрения все действия Всевышнего в Египте. (Конечно, не совсем с научной, а с небольшой такой «а-ля-научность» подгоночкой) В знаменитом египетском папирусе летописно подтверждаются и описываются все казни. Но это немного «снаружи». Главное же - закон, который запечатлен в душе каждого еврея после Египта. Что в мире был, есть, будет и нужен Хозяин! Что у Него всё подсчитано, пересчитано. Когда надо, Он вмешается и изменит даже законы природы.
Недавно спросил учителя:
-  Я пессимистично оцениваю перспективы Израиля. Постоянное усиление внутренних и внешних врагов, ассимиляция, «правительство» и шарлатаны “каббалисты”, всего не перечислишь.
- Ждём открытых чудес. Как в Египте и даже больше - заявил учитель и я сразу успокоился.
43. Прощальный подарок
 
Прощальный подарок
Если верный конь, поранив ногу,
Вдруг споткнулся, а потом опять,
Не вини его - вини дорогу
И коня не торопись менять.

Р.Гамзатов
                                                     
Три с лишним тысячи лет тому назад евреи выходили из Египта. Их влекла какая-то неведомая сила, разрушившая величайшую цивилизацию. Выходили не¬известно куда. Непонятно зачем. Ради детей? Ради стариков? Люди, сохранившие в своей душе осколки иудаизма.
И вот прошли тысячелетия. А мы так и скитаемся все эти тысячи лет из Египта в Египет. Проходят годы. Меняются страны. Иногда кто-то из наших становится правителем очередного Египта, а потом всё начинается сначала. Известно, что перед выходом из Египта каждый еврей попросил у соседа драгоценности. И сделал Всевышний евреев приятными в глазах египтян. А те были небедные. В итоге каждый еврей вел за собой девяносто ослов, груженых драгоценностями. Наиболее популярное объяснение тому: Всевышний обещал Аврааму, что евреи выйдут богатыми. Обещание выполнил. Другой комментатор так толкует причину исполнения обещания: "В Торе сказано: "не гнушайся египтянином". А как не гнушаться? Угнетали, убивали, замуровывали. (Да и сегодня у каждого еврея найдется длинный список воспоминаний: в институт не принимали, на работе не повышали, обзывали. Мало ли что ещё?..) Вот и постарался Всевышний подсластить горькую пилюлю воспоминаний".
После выхода "Ангелов в автобусе" мне позвонил мой друг Гиви:
– Я так хохотал! Как ты умудрился сделать некоторых наших общих знакомых праведниками? Я ведь помню, как они над тобой издевались.
Я стал вспоминать, как уезжал из Грузии. Там началась гражданская война. Свирепствовали голод, разруха. Жена продолжала давать частные уроки по математике. Хотя гонорар за годичную работу позволял купить только полкило сыра. Несчастные соседи со всего микрорайона толпились у меня дома. Незнакомые люди выпрашивали тарелки, бокалы, хоть что-нибудь. А ведь всё это мы копили десятки лет. И всё было очень дорого, как отрезок жизни. Счёт в сберкассе, который позволял в своё время купить машину, превратился в ничто. Жена мужествен¬но пыталась хотя бы что-то продать. Но у людей не было денег. Кроме того, вокруг нас жило много бандитов. Семьи отъезжающих грабили. И даже убивали. Мысль, что это делалось не из антисемитских побуждений, облегчения не приносила. Я отправил младшую дочь на месяц раньше нас и успокоился. Хоть она останется жива.
Потом мне в голову пришла безумная мысль: я осознал, что не могу обеспечить нашу безопасность. А Всевышний может. Были осенние праздники. Я стал просить жену бросить всё и уйти встречать их к моему брату. Супруга не поверила мне. Пришлось уйти самому. Она продолжала, дрожа от страха, что-то покупать, продавать, упаковывать. У нас был значительный перевес. Пришлось много доплачивать. На таможне всё нормальное не пропустили, руководствуясь знаменитым лозунгом волка: "Ты виноват лишь тем, что хочется мне кушать". Большую часть привезенных в Израиль вещей мы выбросили за явной ненадобностью в первые же дни. Я же за месяц выучил много нового. Заодно приобрел знакомства для дальнейшей жизни в Израиле. Кроме того, я уверен, что мое "безумие" спасло нам жизнь.
В день перед отъездом я встретил давнего знакомого Отари Туркия. Бывшего инженера, в тот момент тренера по шахматам.
Я испугался: запавшие скулы, желтизна кожи указывали на онкологическое заболевание. Отари разгадал мои мыс¬ли:
– Марат, не волнуйся, я не больной, я просто голодный, - поспешил успокоить он меня.
– Отари, я уезжаю в Израиль, - открылся я ему.
– Как я счастлив, - услышал в ответ, - слушай, у меня есть там троюродный брат, он женат на еврейке. У него свой ресторан. Я напишу ему письмо, он тебе обязательно поможет.
– Да нет, не надо. Не беспокойся, - ответил я.
Утром Отари привез мне в аэропорт на такси толстое письмо. Наверное, получил зарплату или занял у кого-то деньги. Я позвонил по указанному телефону, передал привет. Мне обещали зайти за письмом. Но, видно, всё было некогда. Уже какой год жду...
Многие евреи в Израиле живут воспоминаниями: как их не принимали, не назначали или, наоборот, какими вкусными были черная икра и московские сосиски. А печенье "Октябрь"? А Большой театр? А рыбалка? Они носят в душах свой Египет, как улитка - дом. И для них переезд в Израиль ничего не меняет.
Я же помню, что моя бабушка сто лет тому назад нашла приют в Грузии, спасаясь от погромов. Что ещё? Улыбки людей, которых любил и от которых видел столько добра... И что? Груженные драгоценностями ослы куда-то пропали. И надо всё время напоминать людям, что они были. А улыбки, улыбки... и ещё полу¬истлевшее письмо, скрежет тормозов такси в Тбилисском аэропорту, и на их фоне - вся прожитая мной там жизнь...
42. Пункт №1
 
Пункт №1
Один хозяин у земных квартир,
Он режиссёр – играйте ваши роли!

М.Скляр

Я послал рассказ "Танки в слезах" на Седьмой канал. В нём я описывал бой на Голанских высотах. Рассказ напечатали моментально, так как он соответствовал тематике сайта (позиционирующего себя как «религиозно-сионистский»). Я стал думать, что ещё можно им предложить? Придумал. В моём старом рассказе "Пожалейте олигарха" упомянут факт, что 80% евреев не хотели выходить из Египта и погибли там, чувствуя себя «большими египтянами, чем сами египтяне». В голову пришла красивая метафора: 80% американских евреев голосуют за Обаму по той же причине. Идея мне очень понравилась. Во-первых, я считал это абсолютной правдой. Во-вторых, не сомневался в восторженной реакции редактора Седьмого канала. Спросил рава...
На меня как будто вылили ушат холодной воды:
– Кто тебе дал право сравнивать миллионы братьев с изменниками и злодеями? А во-вторых, откуда ты знаешь, через кого Всевышний хочет сделать добро своему народу?
– Но все политологи говорят о его антисемитизме!
– Не верь – люди такого ранга живут не эмоциями, а только собственными интересами.
– Могу ли я молиться за то, чтобы победил его оппонент?
– Не надо. Молись за благополучие Израиля. Не указывай в своей молитве Всевышнему его пути.
Прошло несколько лет. Все сообщения в прессе указывали на то, что рав ошибся. Но бывший госсекретарь Америки Бейкер как-то заявил премьер-министру Израиля Шамиру: "Америка всегда права. Даже когда она не права". Вероятно, по праву сильного.
Я тоже заявляю: рав всегда прав (видите, в рифму вышло). Даже когда он не прав. А если всё-таки… Тогда смотри пункт первый.
Я не левый, которых объединяет нелюбовь к себе, политический мазохизм; не правый, которых объединяет глубокая неприязнь к противникам и оппонентам. Не средний и даже не полусредний. В общем, вовсе не футболист. На вопрос, хочу ли я что-нибудь отдать, решительно отвечаю: "Пусть они все сдохнут!".
А на вопрос, нужно ли отдать, - «понятия не имею». Пусть рав думает, он умнее.
Недавно я наконец понял, почему рав прав и в этом случае. Иногда же понимание требует куда больше времени. Предположим, победил оппонент Обамы. Что стало бы? Человек он боевой, во вьетнамской тюрьме сидел, такого голыми руками не возьмёшь. Ставку он делает на христианский электорат. Ясно, что он продолжил бы конфронтацию с Россией из-за Украины, Грузии, Польши и так далее. Русские в пику Дяде Сэму делали бы гадости Западу в Иране, а тот сегодня «опасность номер один» для Израиля. Таперича же они слегка полобызаются и договорятся. Поделят зоны влияния, а это гораздо лучше, спокойнее. Меньше войн и скандалов.
Иран, наверно, попадёт в «американскую зону». На него начнут давить. Русским, продавцам нефти, вообще ослабление и нестабильность других нефтедобытчиков выгодны – тогда их собственное «чёрное золото» легче сбывается за жёлтое. И если их не дёргать сильно за усы, они со стыдливой улыбкой и с большим удовольствием отползут в сторонку.
Кстати, тут и «дружба с симпатией» (пусть и политические) американского президента к суннитским государствам как нельзя более кстати. Знаете, насколько сунниты с шиитами друг друга обожают? Примерно как католики с лютеранами в средние века. Не попадайтесь на их политкорректные широкие улыбки и призывы к «всеарабскому братству». Арабы на то ох какие доки!.. А на деле, шиитский Иран нынче рвётся к лидерству в мусульманском мире, норовя потеснить суннитов-саудовцев. Для того и «священную ненависть к Израилю и Западу» всячески выставляет на обозрение.  
Да и леволиберальные воззрения нового президента, похоже, пригодятся. Он своей полусоциалистической политикой и неумеренным протекционизмом ослабляет нашего «Большого Брата» - Америку.
Дело в том, что вера в мощь и дружбу Америки являлась фетишем для израильтян. Люди наивно думали (или хотели думать), что в политике существует дружба, а не интересы. И что «нет в мире ничего надёжнее доллара и американского империализма». Холодный душ заставит их повернуть мысли к Тому, кто действительно распоряжается делами и сердцами царей. В общем, прочитайте, что пишет пророк Йермиягу о «ненадёжной тростинке» - Египте, на который полагались тогдашние израильтяне. «Нет нового под Солнцем»!  
Я поделился с равом своей идеей:
– Зачем ты пишешь о политике? - удивился рав.
– Чтобы показать, что Всевышний двигает политиками на "шахматной доске" Вселенной, как фигурами и пешками.
– Тогда пиши, - разрешил рав.
А ведь он всегда прав…
41. Пожалейте олигарха!
 
Пожалейте олигарха!
О новой жизни не мечтаю,
Другого света не хочу.
Мой срок - я сам его мотаю,
Мой камень - сам его тащу.

В.Гройсман
                                                               
В газетах промелькнуло сообщение: “Российское правительство обратилось к правительству Англии с требованием о выдаче своего гражданина Бориса Абрамовича Березовского”. Натолкнувшись на него, я вспомнил историю, рассказанную моим братом, о встрече с этим неординарным человеком.
Вообще, перестройка выплеснула на политическую арену большое количество евреев. Они активно участвуют в политической и экономической жизни России. Находятся наверху, вызывая зависть нищающего местного населения. Меня в течение долгого времени смущало одно место в Пасхальной агаде. Почему большинство евреев не хотело покинуть Египет? Ведь страна была разорена, а многие египтяне вышли вместе с евреями. Недавно я наткнулся на два разных ответа. Согласно первому, евреи хотели выйти из Египта, но не хотели соблюдать законы Торы. А таких не брали. Другой ответ гласит, что евреи чувствовали себя больше египтянами, чем сами египтяне. И считали, что Всевышний, сделавший столько чудес, сделает ещё одно и прогонит египтян, а евреи останутся.
Сразу возникла аналогия с рассказом брата – главного раввина Грузии. Был приём в резиденции тогдашнего президента Эдуарда Шеварднадзе. Уставленные закусками столы. Вышколенные официанты, вовремя меняющие тарелки. Тосты. Всё как в добрые застойные времена. Разница в том, что евреев на такие приёмы раньше не приглашали. А тут два почётных еврейских гостя, не договариваясь, вели себя одинаково: ничего не ели и не пили. Мой брат делал это по причине несоответствия пищи законам кашрута. А Березовскому, видно, просто надоели банкеты.
Надо сказать, что наша мама не пропускает телевизионных передач. У неё очень доброе сердце и её искренне волновала судьба Бориса Абрамовича. Россия – страна не сахар, с богатыми антисемитскими традициями, рассуждала она. А тут какой-то человек с еврейской кровью и внешностью всё время на виду. Брат сказал Березовскому, что мама волнуется за него. Он ответил:
– Я имею на эту страну не меньше прав, чем Зюганов. Пусть он уезжает.
Олигарх тепло попрощался. Потом вдруг вернулся и сказал:
– Передайте вашей маме привет!
Брат позвонил маме:
– Тебе Березовский привет передаёт.
Мама – мудрая женщина. Она пошутила:
– Лучше бы передал сто долларов.
Возможно, первый и последний раз в жизни кто-то искренне пожалел олигарха…

* * *
Постскриптум. Концовка рассказа меня не удовлетворила.
Я задумался: а как Березовский попал в мою книгу?
Телевизор я, в отличие от мамы, не смотрю, газет почти не читаю. С Борисом Абрамовичем в последний раз виделся лет 20 тому назад в буфете московского института управления.
Он – не жертва антисемитизма. Его отношения с российской прокуратурой меня не волнуют.
Но вспоминаю Пасхальную агаду: большая часть (по некоторым мнениям – четыре пятых) еврейского народа погибла в египетской тьме, отказавшись от своего предназначения, указанного Всевышним. Мы не знаем, где их могилы…
Мне больно за любого еврея, пытающегося бежать от еврейства. Я не хочу проводить параллели дальше, но как мне жить с этой цифрой – четыре пятых? Как?
40. Фантазия
 
Фантазия
Трибун людского права быть живым –
То Б-г Живой послал тебя в Россию...
     
А.Юдасин

Позвольте пофантазировать.
Пришли Моше и Аарон к фараону. Попросили по-хорошему: отпусти евреев денька на три помолиться своему Б-гу! Фараон был в прекрасном настроении. Вспомнил, что евреи верно служили его царству, а их Б-г через своего приближенного Йосефа спас весь мир от голода. Растрогался фараон и разрешил евреям уйти молиться. Мог бы ещё благословения попросить - для себя, для детей, для всего царства. Помешало бы ему это?
Или я слишком размечтался? Зачем пускать, когда можно не пущать? Зачем платить зарплату, когда можно не платить? Зачем быть благодарным, если никто не видит и никакой пользы в этом нету? Но если всё-таки … Евреи ушли бы в пустыню, помолились и… вернулись обратно в Египет. А после 190 лет смирно пахали бы на египтян. Не было бы 10-и казней и не пришлось бы разрушать «тысячелетний рейх на Ниле». Империя ещё простояла бы как минимум 190 лет. Правда, потом евреи всё равно бы ушли. Но это потом, а пока 190 лет «гуляй Вася!». И может быть, за доброе отношение к приезжим Творец позволил бы Египту красоваться мировой державой ещё годиков тысячу.
Если мы взглянем на историю Советского Союза, как, впрочем, и любой из существовавших ранее империй, увиденное будет до боли напоминать Египет. Сперва то же переселение евреев из земли Гошен (черты оседлости) в центр страны. Затем евреи отличаются героической работой на стройках коммунизма. А в конце жизни великий Сталин, дьявол во плоти, но при этом хороший «государственник», начинает осуществлять план истребления евреев.
Мне трудно понять логику злодеев, да ещё таких! Чем мешали евреи фараону, Хмельницкому, Сталину, Гитлеру? Испанским королям Фердинанду и Изабелле? Единственное, что мне приходит в голову - аналогия со сварливой старухой из сказки Пушкина. Помните, той, что требовала от Золотой Рыбки богатства, власти и почестей,- и каждый раз получала. Но под конец вздумалось старушенции стать Владычицею Морскою. Не выдержала тут рыбка, хвостиком махнула... – и опять старуха у разбитого корыта.
Гениальный всё-таки человек был месье Пушкин! В одной сказке описал все путешествия еврейского народа в изгнании. Растёт, укрепляется с нашей помощью новая «Отчизна». Но объявляется правитель, которому даже этого мало.  Хочет он вообразить себя Б-гом, построить мавзолей, повернуть вспять реки... Тут начинают болтаться под ногами всякие диссиденты. И выясняется, что в погоне за иллюзией надо сперва уничтожить людей, пытающихся жить по совести. Субботники, фанфары, грандиозные проекты, пионерские и концлагеря... А под конец всё то же разбитое корыто.  
Или, может, дело проще и у таких правителей на самом деле нет выбора? Пример Египта учит, чем заканчивается поклонение очередному идолу... начиная с фараона и Нимрода и кончая интернетом.
Что тогда происходило в СССР? Противником плана уничтожения евреев в правительстве оказался... Угадайте, кто? Тоже страшный злодей, Лаврентий Берия. Он стал единственным, кто в 1952 на заседании Политбюро, когда обсуждался геноцид евреев, выступил против Сталина. Не исключено, что через год именно его люди прикончили всесоюзного Пахана. Подобно детям Амана, предшественника, также задумавшего в Персидской империи истребить евреев поголовно, Сталин сдох в Пурим.
Не думаю, чтобы Берия так уж любил «жидов». Как, впрочем, и Ахашверош, отдавший тогда приказ повесить Амана и его отпрысков. Злодеи любят только себя. Просто он был примитивной скотиной и не порывался «в боги». Не пришло ему ещё желание стать «Владычицей Морской». И потому он грубо арифметически подсчитывал, что выгодно, а что пока и не очень.
70-80 годы прошлого столетия в СССР принято называть «Временем застоя». Как сказал Бисмарк, революцию задумывают гении, осуществляют фанатики, а плодами  её пользуются мерзавцы. Я не был бы столь категоричен. Просто на смену бойцам приходят конформисты, т.е. люди, не верящие в принципы, которые сами они декларируют, но зато умеющие «удобно устраиваться». Чем опасны конформисты? Гадости, которые они делают, меньшего масштаба, чем у «фанатиков». Убивают умеренно, сажают средненько, жить при них, в общем-то, худо-бедно можно. И у людей возникает ощущение, что всегда так было, всегда так будет, а может, так всегда и надо?
Академика Андрея Сахарова спросили:
– Вы думаете, можно победить коммунизм?
– Нет, что Вы!
– Почему же Вы боретесь?
– Пока борюсь, есть надежда, когда умирает надежда, умирает всё.
Раз уж зашёл разговор о конформизме, вспомним Владимира Высоцкого. Наверное, кто-то уже застонал: «…сейчас он начнет доказывать, что папа у него еврей, и друзья сплошь евреи, и он любил евреев, писал и пел про них». Насчет папы, кажется, правда. Но особой любви к нашему брату в жизни и творчестве – не замечал. Спел он хлёсткую песню о бандюге-антисемите – но это скорее из общеинтеллигентской жалости к преследуемым. Друзья всё больше антисемиты...
И все-таки я говорю в его заслугу. За что же? Ведь «никто не увидит и никто не оценит, свои не поймут, а чужие не поверят». Вот из-за чего. В песне «SOS» есть слова: «Спасите наши души, мы гибнем от удушья!». Он пел о многих,  в том числе и о нас. Не думая, конечно, специально о тех евреях, которым давали по «двадцатке» лет лагерей за тфилин. Это был «луч света в темном царстве», подобно дочери фараона Батье, спасшей Моше. Луч этот осветил дорогу моему брату и ещё паре десятков молодых людей, которые пошли к сатрапам и попросили: отпусти народ мой из духовного рабства! Их вежливо выслушивали, а потом подсовывали наркотики в тфилины и сидуры, сажали в тюрьмы...
Но в одно прекрасное зимнее утро «Союз Нерушимый» как-то взял да и разрушился. Наверно, опять Золотая Рыбка не туда хвостиком махнула? Потом все удивлялись и ругали «плохих государственников Горбачева и Ельцина». Стояла империя, стояла, и кому это так уж мешало?!  
Стояла, стояла, а потом самораспустилась в день зажигания первой ханукальной свечи. Потому, мне кажется, что подобно египтянам и грекам пыталась растоптать еврейскую духовность. Евреи под шумок смылись, и вместе с ними, как в Египте, ещё больше неевреев. Их теперь «союзами соотечественников» собирают.
Теперь снова пофантазируем. Если бы евреям 70-х и 80-х дали разрешили самую малость, стоял бы, небось, «Союз Нерушимый» «ещё 190 лет». Подвизался бы и дальше «маяком всего прогрессивного человечества». Так что как ни крути, и здесь евреи виноваты.
«А кто нас, евреев, тронет, того холера за живот схватит».

P.S.  Кстати о Высоцком. За два дня до ухода в мир истины он написал, что ему есть, чем оправдаться перед Всевышним и есть, что Ему спеть. Хотел бы я иметь право так сказать! Владимир Семёнович не конформист. Вдруг он и там увлечется сбором райских яблок, хлопоча после смерти, как и до смерти, о нас? Так что уж позвольте мне, не гению и не поэту, но хотя бы тоже неконформисту, лишний раз напомнить о нём. Ведь кто знает, каким может оказаться новый «Египет» и будет ли в нём свой Высоцкий?
39. Бочка
 
Бочка
Приятель своего приятеля просил,
Чтоб Бочкою его дни на три он ссудил.

И. А.Крылов
           
Когда я осмелел и записал свой первый диск, я вдруг узнал, что я не один такой умный. Мне в руки попался диск Михаила Гитлина: "Струны еврейской души". Прослушал. А у меня, знаете ли, очень специфический вкус - вероятно, под влиянием долгого проживания в Грузии. Там высшая оценка любой вещи (или девочки) звучит: "такая, как мне нравится!". В песнях я пошел ещё дальше - "такая, что мне петь хочется!".
Среди 12 хороших песен на диске были две, которые сразу же захотелось запеть. Одна про то, как в тридцатые годы в Москве КГБ-эшник приводит моэля домой сделать сыну обрезание. Душевно, но, увы, эта песня оказалась для меня слишком подробной – не умею петь длинно. Вторую, начинавшуюся словами: "Такой родной, такой чужой, я, блудный сын, пришёл домой" я немедленно включил в свой репертуар. Позвонил Михаилу, представился. Он обо мне уже слышал. Спросил моё мнение о песнях. Я вместо ответа честно признался в своих пристрастиях и запел в телефон о блудном сыне.
– Вы не могли бы приехать к нам в Офаким и дать концерт?
– Почему нет?
Договорились о цене и я поехал. Публика в основном состояла из горских евреев лет 50-и с хвостиком. Я честно «отработал» полтора часа. В конце задал традиционный вопрос: нет ли у присутствующих вопросов и пожеланий?
Пожилой мужчина веско произнёс:
– Я по вашему акценту понял, что вы из Грузии, да?
– Совершенно точно.
– Вы не скажете, что ваш Шеварднадзе хочет от нашего Путина?!
Я от неожиданности расхохотался и ответил:
– Знаете, для меня всех политиков разливали из одной бочки, причём одним черпаком. Что Шеварднадзе, что Путина.
– Все в зале тоже засмеялись, а один пенсионер ехидно поддакнул:
– С чем эта бочка, мы в здании синагоги упоминать не будем.
– И все-таки, что Шеварднадзе хотел от Путина? И почему ему не удалось это получить?
– Ну, раз Вам так важно, отвечу. Но имейте в виду, что всё это с чужих слов. Мне кажется, что многие правители могли бы поучиться у них последовательности. Один из близких к Шеварднадзе людей рассказывал мне об этом разговоре. Эдуард Амвросиевич просил Путина вернуть Грузии её автономии – Абхазию и Осетию. Обосновывал причинами культурными и экономическими. Но Путин возразил, что, несмотря на личное уважение, он этого сделать не может. После развала Союза общество так травмировано, что русский народ не поймет и не будет уважать руководителя, который хоть что-то отдаёт.
Лишнее доказательство того, что содержимое этой «бочки» плывет по течению? А может быть прав был Наполеон, который утверждал, что народ  можно объединить, только используя его худшие черты? Хотя порою мне кажется, что руководители сперва сами создают некое «течение», а потом уже им не выпрыгнуть из бочки. Как не вертись.
Шеварднадзе лично я видел только два раза.  В первый раз он приехал к нам в организацию разбираться с начальником главка, который, обходя какие-то правила, передал продукцию нашего завода в Пензу. Начальник имел-таки бледный вид... Второй раз - на тбилисском стадионе во время "исторического" матча ереванского "Арарата" и тбилисского "Динамо". Публика выскочила на поле разобраться с судьей, поскольку армяне нахально выигрывали 3:1. Шеварднадзе оттолкнул охрану, бросился на поле и увел с него толпу за собой.
Чтобы меня не заподозрили в грузинском шовинизме, приведу и то позитивное, что слышал о Путине и что коснулось меня самого. Судьба нас с ним не сталкивала, а разрисовывать сплетни, да ещё подглядывая в замочную скважину, не хочу и не умею. Так вот, в бытность свою замгубернатора в Питере он поставил свою «визу» на указе об открытии еврейской школы. Со многими её выпускниками я был в дальнейшем близко знаком. Как видите, ни на монстров, какими их выставляют решительные противники, ни на ангелов (в чём уверены преданные сторонники) оба этих человека с первого взгляда не похожи.
Может, зря я взялся писать о политике? В музыке и шахматах я понимаю куда больше. Сказано в «Поучениях отцов»: «не суди никого, пока не окажешься в его шкуре!». А на меня эта шкура ну никак не налазит. Да и «бочка» моя больше похожа на бочку Диогена...
38. Посох
 
Посох
Зацветет пустыня под ногами,
И река свой переменит путь.
Горы выбегут навстречу за горами -
Так возьмите посох кто-нибудь!

Иуда Алеви

Сразу после приезда в Израиль моя супруга начала зарабатывать уборками, не надеясь, что сможет вернуться к педагогической деятельности. Один из моих знакомых - Гедалия Манковецкий был первым, позвонившим будущей директрисе моей супруги. Потом к директрисе обращалось много людей, но чувство особо глубокой благодарности у меня осталось только к нему. Чтобы оно не уменьшилось, я дал себе слово никогда ни о чём его больше не просить. Хотя уверен, что он бы мне не отказал.  
Через неделю после звонка супруге предложили заменять ушедшую в годовой отпуск учительницу физики. Жена окончила физико-математический факультет. Преподавать физику ей было сложнее, чем математику, но терпимо. Попутно ей предложили преподавать биологию. Она отказалась, мужественно продолжала подрабатывать уборками. Гедалия заметил, что мою супругу в Израиле не поймет ни один человек. Предлагается работа. Платят деньги. Прочла бы книгу и пересказала. Уборки лучше?  Конечно, нет! Просто она считала - так честнее. И была права. Часы биологии упразднили. И сегодня она преподает свою любимую математику.
К Моше, обладавшему сверхъестественным чувством сострадания к своим братьям, приходит Всевышний и предлагает возглавить выход евреев из Египта. Моше начинает спорить. Я не совсем понимаю, как можно спорить со Всевышним семь дней? (Правда, большинство людей спорит всю жизнь) В конце концов, Он лучше знает, пригоден Моше к роли руководителя или нет! Мне кажется, дело в том, что Всевышнему не нужен в качестве руководителя народа «слепой исполнитель». Поэтому Он останавливает свой выбор именно на Моше, который не считает себя пригодным для данной миссии.
Вспоминаю одну из командировок. Я поспорил в министерстве и швырнул документ. Из министерства позвонили моему главному инженеру и попросили, чтобы отныне в Москву командировали только меня.  Мотивировали тем, что другие сотрудники сразу хватаются за ручку и начинают исправлять - даже не дав закончить мысль. Кроме того, если я так веду себя в собственном министерстве, как же я буду защищать наши интересы у заказчика!
И всё-таки мне не совсем понятно поведение Моше. Что, правда, легко объяснимо. Он должен был нести ответственность за весь еврейский народ, а я и за себя толком ответить не могу.
Но как же вера в Б-га? Разве Моше не верил Всевышнему? Просто вера в иудаизме чаще всего не отменяет, а дополняет знания, ответственность и поступки.
В чём была сила египтян? Вспоминаю одну из поездок в Тбилиси. В 1996 году брат оплатил мне дорогу, чтобы я проводил гостившую у меня мать. В тбилисской синагоге я давал уроки. Рассказал, что самый высокий египтянин был один метр ростом. Их предводитель Паро вообще 60 сантиметров, и то с кепкой. Информация имела оглушительный эффект. В течение всего пребывания в Тбилиси ко мне приходили группы грузинских евреев и переспрашивали: «…это ты сказал, что Паро был ростом 60 см?».
– Я!
– Вот такой был? - и они показывали рукой 60 см от земли.
– Да!
– Вах!!! – говорили они, выражая очень сложные, недоступные мне эмоции и уходили восхищенные.
– У египтян было особое оружие? Танки, пулеметы? – как-то спросили меня.
– Нет! Плетки!
– Какого же роста были евреи?
– Моше, кажется, 3 метра, и остальные евреи ненамного ниже.
– Нехилые ребята. Как же они терпели рабство? Продажу детей. Мы бы не терпели.
– У египтян было оружие. Они все были злые колдуны и при помощи колдовства построили «железный занавес». Ни один раб не мог покинуть территорию Египта.
– Но Моше и Аарон смогли!
– Они не были подвластны колдовству.
– Почему?
– Соблюдали законы Торы. Она защищает от любого колдовства.
– А другие?
– Не соблюдали.
– Что такое колдовство египтян?
– Тут есть спор между Рамбамом и Рамбаном. Первый считает – колдовство сродни гипнозу. Второй говорит – зло в состоянии что-то творить, питаясь от «обратной стороны» добра. Но оба сходятся в одном: зло имеет временную силу.
Значит, для того, чтобы вырвать евреев из-под власти колдунов, Моше должен был продемонстрировать: существует сила, превосходящая колдовство.
Всевышний вручил Моше и Аарону волшебный посох. Они вошли во дворец и передали фараону послание от Всевышнего, в котором Он просил отпустить евреев на три дня послужить Себе. Фараон попросил показать ему знак – убедиться, что Моше и Аарон не самозванцы. И что за ними стоит мощный покровитель, способный преодолеть магические силы египтян.
Аарон бросил посох на землю в присутствии всего египетского двора. Тот превратился в змея (по мнению некоторых комментаторов в крокодила). Фараон рассмеялся: «Ничего себе хохмочки. У нас любой ребенок может сделать подобное». Он не врал.
И вскоре дворец был полон извивающимися змеями. Слышался дружный хохот присутствующих, как при выступлении известных юмористов. Змея Аарона открыла пасть и сожрала всех остальных змей. Хохот усилился. «Старый фокус - заявил советник фараона. - Сделай так. Верни все как было и пусть твой посох сожрёт остальные посохи». Аарон так и сделал, причем его посох, сожравший все остальные, ничуть не увеличился. Фараон задрожал. Он понял, что столкнулся с невероятной силой и хотел уже отпустить евреев. Но в тот момент кто-то из его советников шепнул: «Ал тидаг, игье бесэдер» (не волнуйся, всё будет хорошо). Фараон поверил. Успокоился. И не отпустил евреев.
Я, рассказывая эту историю,  всегда спрашиваю гостей: «почему посох не увеличился в размерах?». По Рамбаму всё просто. Посохи египтян – это видеообман, иллюзия. По Рамбану тоже объяснимо. О коммунистах и фашистах молодежь уже почти ничего не знает.
Мы ждём, что вскоре Всевышний вручит свой посох Машиаху и зло исчезнет, как будто его никогда и не было. Ведь оно изначально было временным и служило только для проверки евреев.
37. Повесть о настоящем человеке
 
Повесть о настоящем человеке
Тот, кто силою своею основал чертог вселенной,
Ради нас украсил землю красотою несравненной.
Животворное дыханье даровал Он твари бренной.
Отражен в земных владыках лик Его благословенный.

Ш.Руставели

Так назывался роман Бориса Полевого о советском летчике времен Второй мировой войны Алексее Мересьеве. Нынешняя молодежь  вряд ли помнит эту фамилию. Многие даже не знают, кто, с кем и за что воевал? Истребитель Мересьева был сбит зимой. Раненный, он 18 дней полз по снегу к своим. Ему ампутировали обе ноги. Но на протезах он не только научился танцевать вальс, но и вернулся к работе военного летчика. После войны стал председателем совета ветеранов.
Почему мне вспомнилась эта повесть? Меня всегда восторгали люди, способные добиваться цели. Преодолевать обстоятельства, а главное - самих себя.
Евреи в Египте не могли самостоятельно выйти из рабства.
А что же они смогли? Только захотеть избавиться от рабства и как маленькие дети начать плакать! И тогда Всевышний их спас.
Мой друг, врач-нарколог, объяснил мне, что наркоману самостоятельно почти невозможно избавиться от наркозависимости. Наркотики, как и рабство, подавляют волю людей. Есть три фактора, помогающих излечению: вера в Б-га, любовь к женщине или тюрьма. В последнем случае перекрывается доступ к наркотикам, что иногда приводит к самоубийству. Недавно, если верить милиции, по этой причине в читинском «сизо» повесился знаменитый “вор в законе”.
И все-таки первично сильное желание излечиться, выйти из рабства. И уже потом Всевышний пошлёт мудрого наставника или любимую женщину. А не наоборот.
Плач евреев в Египте был услышан. Всевышний «вспомнил» о Своем завете с Аврамом и обратился к Моше Рабейну. И началась “Повесть о настоящем человеке”, величайшей личности всех времен и народов. Человеке, которого евреи считают своим учителем.
Я понимаю трудность моей задачи. Кто я такой, чтобы осмелиться о нём писать? Где мне взять слова? И все-таки я попытаюсь.
Существует три типа начальников. Первый характеризует демократическое общество. Начальники этого типа живут по принципу: или меня называют начальником, или я не играю. В чём опасность? Чаще всего они становятся пешкой, которую сбивают на проходе все, кому не лень. Пресса, силовые ведомства, народ и т.д.
Второй тип начальника, более тоталитарного типа: или я начальник, а вы все дураки, или я не играю. Такие оптимально управляют процессом, если их интересует только собственная прибыль, а не самолюбование. В этом случае они легко прогнозируемы. С ними легче сработаться.
Третий тип начальника встречается чрезвычайно редко. Это Моше Рабейну. Его девиз – или Всевышний начальник, или он (Моше Рабейну) не играет.
Я спросил учителя: любил ли Моше свою работу – управление еврейским народом? Если не любил, то как он мог её выполнять, не любя? Это невозможно!
– Он любил выполнять волю Всевышнего, и это была его работа,- сказал учитель.
Что помогло Моше Рабейну обрести себя? Какое качество было в нём главным? – Скромность! М.Ю.Лермонтов писал, что самый пустой человек – это наполненный самим собой. Отсюда следует, что самый великий – это тот, в котором отсутствует «эго» и чья  сущность – желание выполнить волю Всевышнего, даже вопреки себе.
Мне не хочется больше злоупотреблять Вашим терпением, читая мои рассуждения о Моше Рабейну. Расскажу современную историю о двух величайших американских раввинах – раве Котлере и раве Каменецком. Мой опыт общения с равом Моше Элияшевым, отличающемся невероятной скромностью, говорит, что и сегодня эта добродетель характерна для воистину великих людей. Для них мучительно больно видеть, как евреи оказывают им знаки внимания.
В Америке было большое собрание религиозных деятелей  со всего мира. Рав Каменецкий и рав Котлер вышли на перерыв.
С кем-то разговорились, и заседание началось без них. Рав Каменецкий сказал раву Котлеру, что надо дождаться следующего перерыва: “Нельзя допустить, чтобы из-за нас прервали заседание и тысячи людей встали на ноги”. Второй рав парировал: «Ты прав. Мы не заслужили такой чести. Но наши жены, которые сидят в зале, заслужили за свой самоотверженный труд увидеть, как уважают их мужей. Давай зайдем».
Так и Моше в силу своей природной скромности считал, что он не достоин такой чести, как освобождать еврейский народ из галута. Но народ этого заслужил, и Всевышний тем более!
А я глупостями занимаюсь. Гадаю: любит, не любит!
36. Благодарность
 
Благодарность

Семь дней Всевышний уговаривал Моше принять на себя миссию освобождения евреев из египетского рабства. Пятикратно выдвигает Моше свои возражения и Б-г отвергает их. Первые два возражения носят личный характер:
«Кто я такой, чтобы пойти к фараону и чтобы вывести сынов Израиля из Египта»?!
«Приду я к евреям и скажу им… а они ответят мне: как Его имя? Что скажу им?»
Моше сомневается в своей способности выполнить задание. Всевышний гарантирует посланцу помощь, с которой всё должно быть «тип-топ».
Третья отговорка: «они не поверят мне и не послушаются моего голоса, ибо скажут: не являлся к тебе Господь». Это попытка спрятаться за спиной народа, при этом народ явно недооценивая. Тут Всевышний обвиняет Моше в злоязычии и наглядно доказывает, что он не прав. Более того, сурово карает его проказой. Правда, потом вылечивает. Это - пример на долгие годы для людей, служащих общине.
Испуганный Моше снова применяет аргумент о своей неспособности. Использует в качестве оправдания тот факт, что он заикается и вообще плохой оратор. Б-г советует ему не волноваться. Говорит, что даст ему в подмогу старшего брата, Аарона в качестве переводчика. А главное - гарантирует, что брат – признанный пророк, руководитель еврейского народа не только не обидится, но даже обрадуется возвышению младшего брата.
У Моше кончаются логические аргументы и он эмоционально умоляет Владыку послать ангела, мотивируя это тем, что если для спасения всего лишь семьи Лота был направлен один из главных ангелов, то почему для спасения целого еврейского народа посылают его?
Моше не знает, что в глазах Всевышнего он дороже всех ангелов. И что спасение еврейского народа - настолько трудная задача, что ни один ангел с ней не справится.
Но тут Моше выдвигает ещё одну претензию. И Всевышний с ним почему-то не спорит. Моше говорит, что должен пойти спросить тестя Итро, отпустит ли тот его спасать евреев?!
Всевышний не возражает, а я не понимаю. 600 000 тысяч евреев, не считая жён и детей, мучаются в рабстве. Моше уже согласился со Всевышним, что он - единственная кандидатура, пригодная на роль избавителя. И вдруг какой-то мидьянитянин должен решать судьбу еврейского народа. Почему? Моше объясняет это тем, что Итро кормил его.
– Но кормил-то не бесплатно. Моше работал на него пастухом. Ещё как работал! Благодаря нему пришло благословление в дом Итро. Он не позволил обижать его дочерей. Итро же, испугавшись фараона, на 10 лет посадил Моше в яму. И если бы не Ципора, будущая жена Моше, он бы умер с голода. В конце концов, Моше женился на его дочери, которая иначе так и осталась бы старой девой.
– Это ещё надо посчитать, кто кому должен!
Почему Всевышний не объяснил Моше, что он неправ?
Потому что основой еврейской веры является благодарность. Первая заповедь начинается словами: «Я твой Б-г, который вывел тебя из Египта».
– Почему первая?
– Потому что если ты не благодарен за это, то дальнейший диалог бессмысленен. Все равно ничего не дойдёт. У Моше в будущем будет много поводов обидеться на евреев. Золотого тельца делали, разведчиков посылали, всего и не перечислишь. Да и к Всевышнему могли быть претензии. Сорок лет по пустыне водил он, а в Израиль зашел Йошуа Бин Нун. С женой развели, детей на должность не поставили, как ни просил. И если бы качество благодарности не присутствовало в нём в высшей мере, неизвестно, чем бы всё кончилось. Теперь, мне кажется, ясно стало, чем Моше превосходил любого из ангелов в качестве руководителя еврейского народа? Тем, что был благодарен и умел прощать. И передал эти качества своему народу.
Большое спасибо, что выслушали меня!!!
35. Анкета
 
Анкета
Но знаю я, что лживо, а что свято, —
Я понял это все-таки давно.
Мой путь один, всего один, ребята,
Мне выбора, по счастью, не дано.

В.Высоцкий

При осуществлении любого грандиозного проекта, а таким исход евреев из Египта, несомненно, является, внимание в первую очередь уделяют подбору руководителя, который будет реализовывать эту задачу. По каким критериям происходит выбор? Главное - личная преданность задумавшему «грандиозный проект».
Тут всё в порядке. Всевышнему, которому открыты все сердца, известна преданность Моше. Пройдём далее по анкете глазами работника отдела кадров. Сегодня любой работодатель в первую очередь интересуется местом предыдущей работы. Моше занимал большую должность при дворе фараона. Тот прислушивался к его мнению, ввёл выходной в субботу для евреев. Вполне приличная запись в трудовой книжке.
Однако Моше, увидев египтянина-надзирателя, избивающего плетьми еврея, вмешался и убил его. Хотя мог бы пожаловаться фараону - и фараон бы сам того наказал. Кто же так обращается с «рабочим скотом»!? Скажите, ну разве это порядок - убить служащего при исполнении служебных обязанностей? Я думаю, узнав этот факт из биографии Моше, любой кадровик сразу выкинул бы его анкету в корзину.
На следующий день тот человек, из-за кого Моше рисковал жизнью, донес фараону, что Моше еврей.
– Неважно! – ответил фараон.
– Но он убил египтянина!
– Тогда я приговорю его к смерти! - сказал фараон.
Однако меч убил палача. Моше бежал в Мидьян, получив достаточно уроков, чем кончаются попытки лезть не в своё дело.
И всё-таки первое, что  он делает в Мидьяне - не дает пастухам обидеть дочерей Итро. Видно, чувство справедливости в нём развито очень сильно. «Значит, он всё время будет конфликтовать со Всевышним, когда ему покажется, что евреям чего-то недодали»,  - решит любой кадровик и не ошибётся. Кандидатура сомнительная.
Очередной критерий – опыт самостоятельной руководящей работы. Тут всё в порядке. Моше был управителем у фараона, затем царем в земле Куш. Но основную проверку он прошёл, работая пастухом в Мидьяне. Всевышний решил, что человек, который заботится о нуждах каждой овцы, будет хорошо заботиться и о народе Израиля.
Первая попытка обратиться к фараону с просьбой об облегчении участи евреев кончается плохо. Фараон приходит в бешенство, изменяет закон, требуя, чтобы колено Леви, из которого вышли Моше и Аарон, тоже начало работать. Приказывает перестать давать евреям солому для изготовления кирпичей, оставив производственную норму прежней. Кары фараона оказали воздействие. Евреи стали обвинять Моше, что он усугубил их участь. Не выдержав упреков, Моше обратился к Всевышнему и взмолился: «Почему Ты сделал зло этому народу? Зачем ты послал меня?
С тех пор, как я пришёл к фараону, чтобы говорить от Твоего имени, стало только хуже народу этому. А избавить - не избавил Ты народа Твоего».
Услышав эти слова, любой кадровик поднимет указующий перст: «…я же говорил,  что Моше не подходит к роли избавителя! Первая неудача - и у него сразу опустились руки. Разве он, выросший во дворце фараона, плохо знает его характер?! Разве он сомневается, что для того, чтобы евреи захотели выйти из Египта, им должно стать там невыносимо плохо?! Разве Б-г не предупреждал его, что легко только кушать манную кашу, жевать не надо?!»
И многие комментаторы полагают, что кадровик прав. В этих словах Моше чувствуется недостаток веры. Более того, Талмуд утверждает, что именно за этот проступок Моше был лишен права ввести евреев в Эрец Исраэль.
Есть другое мнение. Оно утверждает, что именно такого пастыря и выбрал по анкете Всевышний. Такого, который весь - сфокусированная боль своего народа. И его задача - не считаясь ни с чем, доносить эту боль до Всевышнего. Более того, я уверен, Моше в этом не дано выбора. Такой он, и всё! Ор Самеах объясняет, что после Синая Моше буквально превратился в ангела, беспрекословного исполнителя своего «командировочного поручения».
А ещё сказано, что его душа каждый раз спускается в души глав поколений.
Теперь попытаюсь привести версию, которая мне нравится больше всего. Наверное потому, что я сам её придумал. Во время интервью с потенциальными женихами на мой вопрос: «Ты работаешь?» обычно отвечали: «Да, а что, разве нельзя?». Они ошибочно думали, что в моём вопросе есть упрёк. Как легко не понять, что имеет в виду другой человек!
Когда я спрашиваю своего рава, я не подозреваю, что он может ошибиться. Я сомневаюсь, правильно ли я его понял. Точно так же слова Моше «…зачем Ты сделал зло?» - не упрёк, не утверждение, а вопрос типа: «…Всевышний, что я неправильно понял и сделал, что Твоему народу стало хуже?!».
Я очень долго гордился собой, найдя это объяснение. Но недавно обнаружил, что опоздал на несколько сот лет.
Аналогичная мысль есть у Маараля из Праги. Впрочем, за это я на него совсем не обижаюсь.
34. Святая наука
 
Святая наука
Святая наука - расслышать друг друга,
На время, на все времена…

Б.Окуджава

Наверное, нет занятия более трудного, чем воспитание детей. Нередко даже мудрецы и праведники не справлялись с этой задачей. Так было, например, у Авраама с Ишмаэлем, который в молодости настолько «давал прикурить» семейству, что Создатель потребовал отправить его в пустыню. Так было у Ицхака с Эйсавом – хотя уж как отец старался, прощал и поддерживал его!  
Даже у Якова, которого считают почти идеальным воспитателем, бывали проблемы с детьми. Вспомните бунт Реувена. Вспомните самовольное уничтожение Шимоном и Леви жителей Шхема... А чтобы искупить грех продажи Йосефа, весь еврейский народ должен был отправиться в изгнание! Не избежал ошибок и царь Давид, любимый сын которого, Авшалом, восстал против собственного отца, пытался убить его, и, в конце концов, сам погиб. Куда уж нам-то сетовать!?
Психолог Карл Юнг писал, что люди обычно не слишком затрудняют себя в выборе методов воспитания. Если им кажется, что у них неплохо получилось в жизни, то из признательности к родителям они применяют те же методы, которым подвергались сами.  А кто видит себя неудачником, выберет стиль ровно противоположный. Объясняющий провалы собственной мягкотелостью вырастит детей по «законам джунглей». А обиженный на излишнюю требовательность родителей избалует отпрысков. Пока, в ужасе от результатов, не схватится за плётку посыромятней папочкиной...
И всё-таки я нашел в Торе несколько примеров идеальных отношений в семье. Менаше, старший сын Йосефа, безмолвно слушает, как дедушка Яков ставит его в предсмертном благословении позади Эфраима, младшего брата. Настолько позади, что Танах называет «Эфраимом» весь еврейский народ! Мудрецы Талмуда упоминают имя «Эфраим» среди возможных имён Машиаха!
А ведь Менаше уже имел видное положение в обществе, помогал отцу в государственных делах и был «старшим над всем домом Йосефа»!
Хотите ещё случай? Старший брат Моше Рабейну - Аарон, признанный пророк и лидер народа в самую страшную пору его изгнания, с готовностью берёт на себя роль помощника и «ассистента» своего младшего брата. Как такое могло произойти, что за тайну воспитания открыли их родители?
Радостно танцуют маленькие Аарон и Мириам на «повторной» свадьбе папы и мамы. И при этом поют, что скоро родится младший брат, который спасёт евреев. Но им-то он будет начальником! Даже Всевышний обвинит их обоих в «раздутом самомнении», когда они ненавязчиво сравнят свой пророческий уровень с уровнем Моше. А в наказание за лёгкий упрёк, высказанный ею Моше в заботе о его же семейном счастье, Мирьям целую неделю будет обсыпана язвами проказы! И всё-таки они, предвидя будущее, бескорыстно веселятся и радуются.
Не зря именно эта семья исправит грех конфликта Йосефа с братьями и выведет евреев обратно из Египта! Но чем мама и папа заслужили подобных детей? Конечно, Йохевед была праведницей, а Амрам – одним из четырёх людей в истории человечества, которые, как утверждает Талмуд, вообще ни разу не согрешили. Но разве достаточно не буянить самому, чтобы ребенком вырос праведником? Кто будет спорить, что хорошая наследственность пригодится? Невозможно и воздействовать на людей, особенно на собственных детей, если твои требования отличаются от твоих же стандартов поведения. Но это ли главное?
В Танахе написано, как Амрам, глава поколения, принимает аллахическое решение развестись с супругой, так как муки галута стали непереносимы. Жестокий указ фараона предписывает убивать всех новорожденных еврейских мальчиков. Зачем теперь семья? Весь еврейский народ следует примеру Амрама. Кстати, такое безусловное доверие к настоящим руководителям – благотворная почва для воспитания.
И вдруг пятилетняя дочь нахально заявляет отцу, что он не прав, что он хуже фараона, который хочет лишить евреев только мальчиков. «А ты, папочка, не позволяешь произойти на свет даже девочкам!» Скажите честно, вы бы не дали ей по шее? Весь многомиллионный народ уже согласился с Амрамом! Даже, что уже совсем невероятно, собственная жена! В конце концов, кто главный в семье – папа или эта сопливая карапузиха?!
Но и Амрам и Йохевед выслушивают дочь, глава дома воссоединяется с супругой, ему снова следует весь народ. Кроме... левитов. То, что эта история совсем не проста, доказывает приводимый мидрашем факт: собственное колено он не убедил! В этом, вероятно, одна из причин будущей малочисленности левитов по сравнению с другими коленами. В общем, нам ясно, что папочке было чем возразить не в меру заботливому чаду...
Быть может, Амраму пришли на ум слова, которые через восемьсот лет скажет царь Давид: «От всех учивших меня умудрялся я»? Или те, что мы трижды в день произносим в конце главной молитвы: «Пусть душа моя опускается в прах (смиряется) перед каждым»? Или же он вспомнил, что перед Б-гом все равны? Не знаю. Но скорее всего, внимательность и уважение к детям просто были «стилем жизни» этой семьи. Её члены искали не победы, а истины. Не того докапывались, в чём собеседник глуп и не прав, но, наоборот, где он прав и умён? Какое рациональное зерно содержатся в его словах?
Воистину, «святая наука - расслышать друг друга»! А то мы в основном слушаем самих себя. В крайнем случае, начальников или компаньонов. Живем, современники, по формуле: «я начальник – ты дурак, ты начальник – я дурак»...
В этом месте я положил авторучку. Но редактор жёстко потребовал подробностей из личной жизни. Мол, «людям интересны не назидания, а живые истории!» Что ж, может быть он и прав?  Толкнуло же нечто меня искать «идеальные семейные отношения» в историях об уважении к младшим братьям? В моём возвращении к Торе велика заслуга моего младшего брата Ариэля...
Вспоминаю, как он родился. Хотя я ещё не пророк, но всё же именно я оказался «главной причиной» его рождения. В 14 лет мне, естественно, стало лень сидеть на уроках и я придумал, что у меня болит живот. Меня отпустили домой, отец отвез страдальца в больницу, где его друзья-врачи дружно решили, что у меня аппендицит. Причём говорили они настолько убедительно, что я им поверил и согласился вырезать. Мама трагически переживала, что её мальчику будет больно. И тогда один из эскулапов посоветовал маме:
- Вы не выживите, если не заведёте второго!
Совет пришелся маме и папе по душе, и в 16 лет я вдруг выпал из центра внимания. Сказать, чтобы я этому сильно обрадовался, было бы неправдой. Но вскоре я так полюбил братика, что после женитьбы заявил супруге, что собственных детей буду любить меньше. Впрочем, ум человека определяется не тем, что он знает и говорит, а тем, что он знает и не говорит...
Брату во время моей женитьбы было 7 лет. Он буквально не выходил из нашей комнаты и как-то подслушал, что один из нас беременный. Я или супруга, он точно не расслышал. Но на всякий случай стал выпрашивать копию ключа, чтобы, если ребенок родится в наше отсутствие, он не плакал. На удивление всё прошло нормально, и когда появился ребенок, я забыл о своих пристрастиях. Обычно люди живут ради собственных детей или ради собственного имени, считая, что так обеспечивают себе бессмертие. А его хотят даже атеисты.
Вернемся к Аврааму. Его потомки от Ишмаэля многочисленнее и богаче. Почему же наследником считается Ицхак? Потому что он унаследовал жизненные принципы отца. А это почему? Быть может, из-за того, что Авраам умел внимательно слушать? И Ицхак захотел этому научиться?
Сегодня 26 лет (гематрия имени Живого Б-га) со дня смерти нашего отца. Мой брат в Грузии, он главный равин, занимается вопросами помощи евреям. Я в Иерусалиме. 18 лет назад я попросил его научить меня жить. Главный принцип жизни нашего отца был: "сделай добро и пусти его по воде - и оно к тебе вернется". Брат его усвоил. Наверно, я тоже.
Я дописываю последнюю фразу и спешу зажечь поминальную свечу.
Жизнь продолжается.
33, Ньютон в Египте
 
Ньютон в Египте
Товарищи ученые, Эйнштейны драгоценные,
Ньютоны ненаглядные, любимые до слез!
Ведь лягут в землю общую остатки наши бренные,
Земля - ей всё едино: апатиты и навоз.

В.Высоцкий

Несколько столетий назад жил великий английский физик Исаак Ньютон. Вы ждёте, что я начну намекать на имя? Ничего подобного! Он был англичанином, правда, очень своеобразным – изучал Талмуд, древнееврейский язык. Но это так, кстати. Главное, что он был гений и глубоко верующий человек. Он признавал, что физика, которая была предметом его исследования, является наукой, изучающей работу ангелов (гравитации, инерции и т.д.). И считал, что мир нужно познавать, чтобы лучше понимать и исполнять волю его Создателя.
Почему я вспомнил великого физика? Дело в том, что комментаторы Торы спорят - в чём же причины антисемитизма в Египте? B его возникновении нет никакой логики, так как евреи были в Египте наиболее лояльной к режиму группой. Для выбора «модели» воспользуемся законами Ньютона.
Проследим, как всё начиналось. Евреи решают изменить условия существования. Иосеф поселил их компактно в земле Гошен. Они же расселяются по всей земле египетской, перестают делать обрезание, для пущей схожести с египтянами начинают поклоняться их идолам...
Первый закон Ньютона говорит об инерции: «Тело будет продолжать находиться в состоянии покоя или прямолинейно равномерного движения до тех пор, пока какие-либо силы не выведут его из этого состояния». Евреи просидели бы в галуте все годы, и был бы это галут-«конфетка». Если бы они не стали придумывать, как облегчить себе условия существования на чужбине.
Второй закон гласит, что сила, в данном случае – сила ассимиляции, прямо пропорциональна массе – количеству евреев («вместе и батьку бить сподручней») и ускорению, то есть желанию евреев быть как все.
Но Всевышний предусмотрел в истории третий закон Ньютона: сила действия равна сила противодействия. И с той силой, с которой евреи стремятся уподобиться неевреям, те принимаются их ненавидеть. А ненависть начинает сближать евреев.
Причину ненависти не понимали сами египтяне. Они не могли, в отличие от фашистов, придумать повод для притеснения евреев и начали действовать исподтишка. А евреев легче всего соблазнить каким-нибудь благородным проектом. Светлым будущим, демократией, братством народов, новым Ближним Востоком... Красивых слов много.
«Страна нуждается в вашем уме, таланте, трудолюбии!» - возгласил новый царь Египта, который не помнил и не хотел помнить всего того добра, которое он получил от евреев. Если в основе веры в Б-га и всех достойных человеческих качеств лежит благодарность, то основа любого злодейства – неблагодарность. Данте Алигьери даже указывает в «Божественной комедии», что неблагодарные люди варятся в девятом, последнем отделении ада.
Да, о «советских» ассоциациях этой древней истории. Вы помните, под какими лозунгами большевики продирались к власти? «Грабь награбленное», «сбросим Пушкина с корабля истории», «мы прежний мир разроем», «бей буржуев-кровопийц»...
В прошлом и настоящем всё для них было плохо. Строить будем на пустом месте. А раз так, то и благодарить нечего. И некого. Также и фараон заявил: «Кто такой Б-г? Нил мой и я сам себя создал». Согласитесь, ГУЛАГи случайно не возникают.
Фараон созывает «ленинский субботник», сам таскает бревна, а евреям как всегда больше всех надо. Но постепенно царь и министры разбредаются, и пашут уже одни евреи. Для чего всё это надо Всевышнему?
Вспоминаю анекдот. Поспорили американец и русский: какой народ терпеливее? Объявили русским: завтра снижаем зарплату на 20%. Потом – на 40%, потом – на 60%... В конце предложили работать бесплатно. После этого – приносить на работу деньги из дома. Народ молчит и носит. Через день – последнее испытание. Объявили, что завтра все должны повеситься. Тут кто-то поднял руку. «Хотя бы один чем-то недоволен!», - обрадовался американец и обратился к нему: «Вы чем-то не удовлетворены?» - «Что Вы, я просто хотел спросить: веревки самим покупать или профсоюз выдаст?»
Зачем ухудшаются условия? Чтоб взвыли и перестали искать, как больше понравиться египтянам. Всё равно ничего не поможет. Так же как попытки понравиться современным египтянам. Евреи тогда (да и сейчас ещё) этого не поняли. Значит, пришлось Всевышнему добавлять. Египтяне стали топить еврейских детей. Вначале хотели, как принято, тайком договориться с акушерками, но не вышло. Те боялись Б-га больше, чем фараона.
Тогда решили обратиться к энтузиазму народных масс. Вы не помните, как этот мерзавец Сталин собирался в 1953-м «уполовинить» число ссылаемых в Сибирь евреев? С помощью того же «народного энтузиазма». Энтузиасты должны были громить поезда с «изменниками» на полустанках. Детали этого «мудрого» плана смотрите в турецком геноциде армян 1915-го.
Дело у египтян пошло на лад. Сделать гадость из патриотических соображений – это как бальзам на душу. И так будет продолжаться до тех пор, пока не «перестанут кумушек считать-трудиться» и не обратятся евреи на себя. И взвоют, что нет сил всё это терпеть!
И вот сейчас здесь – Хамас, а там – Абасс, слева Ахменаджад Насраллой погоняет, справа «Аль Кайда» за «угнетённые палестинские массы» отмстить грозится. Им Евросоюз подтявкивает, аж «соседний» Китай Ближний Восток принялся замирять.  А мы все храбримся, хорохоримся…
Ну-ка скажите, какие главные слова в Израиле? «Аколь беседер» (всё в порядке), «савланут» (терпение). А Всевыший ждёт, когда нам наконец надоест. И мы заплачем как дети и обратим свой взор в небо. А не в интернет.
За Ним не заржавеет! Он эти законы создал, Он их и отменит! Ему Ньютон не помеха.
32. Зона
 
Зона
"В ласковые сети постой, не зови!
Не везет мне в смерти, повезет в любви".

Б.Окуджава

От названия рассказа веет лагерной романтикой, однако для меня она полностью исчерпана в знаменитой фразе Глеба Жеглова (Владимира Высоцкого): "Вор должен сидеть в тюрьме".
В 1983 году в Тбилисский институт приборостроения поступила заявка на командировку в Иран. Я был руководителем темы и не сомневался, что пошлют в первую очередь меня. Заранее предвкушал перспективу заработка. В то время мы с женой и двумя детьми проживали в одной комнате 16-и квадратных метров. Супругу постоянно посещали частные ученики, так что  обедать приходилось стоя на кухне. Краешком уха я слышал, что существуют ограничения для поездок евреев за рубеж, но лично меня они пока не касались, и кроме того я не понимал, что такое «еврей» и в чём собственно разница?
Хотя другим евреям отказали сразу, руководство института переслало мои документы в Комитет по науке и технике. Мне передали, что возмущению представителя КГБ, некоего Матеишвили, не было предела. Он  позвонил нашему директору с претензией: почему ставят его в неловкое положение? Хороший юмор – КГБ в неловком положении! Так же, как Фараон в Египте поначалу не желал делать евреям гадости открыто, КГБ предпочитало "таскать каштаны из огня" чужими руками. Мой друг Гоги повел меня к зампредседателя по науке и технике Сосо Цискаришвили. Тот пробормотал: "Давай выйдем во двор, что-то душно".
- Я очень люблю евреев. Мне трудно отказать Гоги. Мы с ним как братья. Мне лично противно, что кого-то пускают, а кого-то нет. Но свою должность я люблю больше. Поэтому официальная позиция нашего Комитета, и не только нашего: мы тебя не пускаем не потому, что ты еврей, но ради твоей безопасности. Надеюсь, ты понимаешь, что если бы у меня в кабинете не лежала бумага, ты бы ни слова не услышал?"
– Неужели там написано "еврей"?
– Нет.
– А что? – у меня промелькнула надежда.
– «Граждане национальностей капиталистических стран». Остальное мне уточнили устно.
– А как же московские евреи? Они же едут!
– Москва может рискнуть, я – нет!
То, что этот чиновник хорошо относился ко мне лично, я узнал через год. У меня были трудности при оформлении документов для поездки в Болгарию, и он помог мне по своей инициативе.
Кстати, он-таки оказался порядочным человеком и потерял свою горячо любимую должность из-за фильма "Покаяние", копию которого взял да и переслал на Запад. Поистине: не должностью единой жив человек!
В Болгарии я проработал три месяца. Мне предлагали продлить командировку на любой срок, но дочка сдавала вступительные экзамены в институт и я вернулся.
Готовилась поступить в один, сдала в другой, и в итоге очутилась в МЭИ (Московском энергетическом институте), который наряду с прочими московскими вузами был «зоной, свободной от «граждан национальностей капиталистических стран». В Москве оставался лишь один вуз, Инженеров железнодорожного транспорта, куда евреев брали без ограничений.  Но моя дочь поступила как «национальный кадр Грузии».
Вначале лектора не поняли, что тут делает Левина? Однако вскоре разобрались и устроили настоящую охоту. Пришлось переводить её обратно. Чтобы вы осознали, «как это делалось на Кавказе», расскажу один случай.
На время учебы мы «выписали» дочь  из Тбилиси для временной прописки в Москве. Теперь возникла обратная задача. Восток - дело тонкое, правда, Запад тоже... «Не подмажешь, не поедешь». Но меня развратила опека отца-журналиста и я совершенно не умел давать взятки. Прихожу в милицию, где мне объясняют, что не хватает бумажки из Москвы. Я слетал в командировку. Потом выяснилось, что не хватает печати. Пришлось летать ещё раз. Попросили ещё бумажку. Слетал в третий раз... На неё дочь умудрилась вылить стакан  воды. Тушь размазалась. Несколько дней я с энтузиазмом высказывал дочери всё, что про неё думаю. Но делать нечего, пришлось идти на встречу с майором. Думал, что смогу себя пересилить и прямо спросить: "сколько?".
Захожу в кабинет, молча кладу на стол  расплывшийся документ, на котором ничего не видно. Одна сплошная клякса. «Что это?» - спросил удивленный майор. Меня осенило. "Русских не знаешь? Специально сделали!",- тут мой голос наполнился металлом, горечью и негодованием. - "И наше постпредство тоже поломали!" Я умолчал, что только одно стекло, да и то по пьянке. – "Ты знаешь, я в прошлом году был в Ленинграде, зашел в магазин, правда без формы, спрашиваю: «Девушка, сколько стоит это платье?». А она в ответ: «Пошёл к черту, спекулянт!" Мой собеседник помолчал и задумчиво вымолвил: "Я этих русских всех …!" Я повторил: "Я тоже этих русских..."
Майор позвал помощницу:
– Поставь ему печать! Стукни всюду, куда он хочет! Быстро ставь печать!
– У него не хватает!
– Это у тебя, дура, не хватает! У него всего хватает! Ты там ничего лишнего не подумай. Я ему печать ставлю потому, что он мой брат!
Мне было немножко стыдно за свой приём, потому что, если честно, русофобии у меня никогда не было. Но оказалось, что это классический пример еврейского выживания! Гены, что ли, нашептали? Мне рассказали следующее. Ешива "Мир" находилась во время второй мировой войны в Шанхае, японской колонии. Союзники-немцы требовали от японцев расправы над евреями. Но Амчинов Ребе на вопрос высокопоставленного японца: «Почему немцы вас так ненавидят?» ответил: «Потому, что мы, евреи – азиаты!». И ешиву оставили в покое.
Да, но при чём здесь «зона»? На заре революции евреи почувствовали, что в России возможно прекратить погромы и  вообще получить равные права. Ринулись в борьбу. Отдали весь жар своих сердец ради исполнения пророчеств о братстве человечества. Недолго казалось, что антисемитизм отошёл в прошлое. Им увлекались разве что разбитые и изгнанные из страны «белогвардейцы», но никак не передовые пролетарии.
«Ласковые сети ловят лучше». И если бы евреев продолжали принимать во все вузы и посылать во все командировки, то, возможно, зоной, свободной от «лиц капиталистических национальностей» оказался бы весь мир. Но Всевышний никогда этого не допустит, потому что мир без евреев - это дорога ниоткуда и в никуда. Так, при всей моей еврейской любви к людям и равноправию, а также при всей моей еврейской же нелюбви ко всяческой ненависти и несправедливости, я понимаю «Дело врачей».
В общем, спасибо тебе, майор Матеишвили!
31. Фундамент
 
Фундамент

Начну как всегда с анекдота. Летит в самолете религиозный еврейский дедушка с внуком. Внук каждые несколько минут пытается оказать дедушке какую-то услугу. Дать воды, поправить кондиционер, укрыть пледом и т.д. Рядом сидит светский еврей. Он спрашивает:
– У Вас единственный внук? Вы его балуете?
– Нет. У меня 77 внуков и внучек.
– И все так внимательны к Вам?
– Слава Б-гу! А как же иначе!?
– Вы знаете, у меня два внука. Когда их отец приводит ко мне, они устраивают сумасшедший дом: или дерутся между собой, или подкладывают мне кнопки на стул, или делают другую пакость. После каждого их приезда неделю не могу прийти в себя, хотя всё время покупаю им дорогие подарки. В чём Ваш секрет?
– Очень просто. Вы атеист?
– Да.
– Думаете, что человек произошел от обезьяны?
– Глядя на своих внуков – уверен!
– А Ваши внуки думают, что они на два поколения дальше Вас от обезьяны. Как же им Вас уважать? А мои внуки знают, что я на два поколения ближе к Авраму, Ицхаку и Якову, которые являлись тем фундаментом, на котором выстроен еврейский народ!

Есть выражение: рыба гниет с головы, а здание разрушается с фундамента. В конце прошлого столетия в Армении произошло разрушительное землетрясение. Погибли десятки тысяч людей. Правда, мой друг Изя Коган, специалист в атомной энергетике, сказал, намекая на армянскую атомную энергостанцию:
– Если бы эпицентр был на 150 км левее, всё Закавказье …
В то время все пеняли на стихию, вспоминали мистику, искали русское секретное оружие. А ларчик открывался просто: воровали цемент. И в фундаментах вместо бетона был сплошной песок.
Через некоторое время в Лос-Анджелесе, в котором проживает более полумиллиона армян (его в шутку называют «Лос-арменос»), произошло землетрясение, по силе равное спитакскому. Погиб 1 человек. Потому что американские армяне жили в стране, а не в пародии на страну,- как тогдашняя Армения.
Комментаторов Торы интересует очень важный вопрос: «Почему наш народ должен был пережить изгнание в Египте?». Ответ: из-за ошибок праотцов и колен (сыновей Якова), которые являются фундаментом еврейского народа.
Рамбан считает, что Аврам ошибся, бросив «голодный» Эрец Исраэль и отправившись в «хлебный» Египет. Проявил этим недостаток веры. Что же, теперь весь еврейский народ  выходит в «голодную» пустыню из «хлебного» Египта, поверив Всевышнему!
Абарбанель объясняет египетское изгнание как наказание за враждебность братьев к Йосефу. И вот Аарон, признанный пророк, радуется, что идет в услужение к младшему брату. Именно эта семья (Моше, Аарон и Мирьям) возглавляет выход из Египта.
Маараль в свою очередь, ссылаясь на Талмуд, называет такие три причины изгнания:
1) изгнание - это кара за то, что оторвали от учёбы учеников ешивы. Отправили их на войну, чтобы спасти Лота. И теперь «ученики ешив» – левиты не учавствуют в стройках «египтизма». Египтяне не заставляют их вкалывать, а просто лишают хлебных карточек. Остальные евреи не только не ворчат: «мы должны пахать а эти пейсатые бездельники будут штаны протирать?!», но делятся с ними и без того скудной пайкой.
2) ошибкой, вызвавшей галут, было решение отдать пленных Сдома назад своему царю. Нравы «великого Сдома» и его судьбу помните? И что? Евреи забирают с собой из Египта Батью, дочь фараона. В стремлении исправить ошибку даже изрядно «перевыполняют план», увлекая за собой массы египтян («эрев рав»). «Попутчиков», которые до сих пор приносят евреям неисчислимые беды. Не зря Виленский Гаон называл наш галут «галутом внутри ”эрев рав”» - когда есть страна, но люди, стоящие во главе её, выступают против буквы и сущности иудаизма.
3) галут приписывают недостатку веры Аврама, попросившего у Всевышнего знак, что его потомки овладеют Эрец Исраэль. Что ж, евреи выходят в пустыню, не требуя никаких знаков!
Что ещё было в египетском галуте, кроме исправления «ошибок в фундаменте»? Евреи оказались помещены в атмосферу высокоразвитой цивилизации, обладавшей в то же время развратной моралью и поклонявшейся целому сонму богов. Евреи научились и внешнему лоску, и – не путать красивый фасад с сутью.
Всевышний помог евреям выдержать испытание. Почему?
Даже те, которые погибли в Египте от недостатка веры, были добры друг к другу, говорили только на иврите, давали детям только еврейские имена, не развратничали и не страдали злоязычием.
Можем ли мы это сказать о наших современниках? Ни в коем случае! Мы были на волосок от ассимиляции. Имена и одежда любые, языка не знаем, а мораль в отношениях полов... на «среднестатистическом уровне». В политике ещё круче: почти во всех «туземных» движениях евреи – заводилы. Йоги, революционеры, борцы за «либеральность нравов»... Как шуткуют в народе русском: «сила есть, ума не надо».
Как же мы надеемся удержать наших современников от подобной участи? Причём речь не только о полной ассимиляции (гибели как евреев), но и, вспоминая «египетский опыт», также о физической гибели.  Еврейскими тусовками? Песенками и прибаутками на идиш? Чушь!
Сегодня только Тора способна удержать наш народ от ассимиляции и вывести из очередного Египта. Она доказала в истории свою силу и устойчивость. А все другие попытки - просто самообман.
Страницы: Пред. 1 2 3 4 След.